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台北故宫展览现场 ， 《云林钟秀》中的沈周跋文清康熙年间为礼部侍郎高士奇所收藏 ， 有高士奇的“江村秘藏”、“竹窗书画图记”等收藏印记 。 高士奇能书善画 ， 甚精考证、鉴赏 ， 收藏各种名迹甚丰 。 康熙三十年（1691）高士奇46岁时还为《云林钟秀》撰写题跋 ， 以赞颂该图之画艺及美景 。 乾隆年间收入宫廷 ， 因为图卷上已有“三稀堂精鉴玺”及著录于“石渠宝笈”等印 ， 还有嘉庆皇帝及宣统皇帝的鉴赏及御览之宝 ， 足以证明此卷从乾隆始一直藏于宫廷 ， 极有可能满清灭亡后由溥仪携带出宫 ， 流入于民间 ， 后被当代著名鉴藏家张伯驹收藏 。

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《云林钟秀》局部据此前相关研究文章介绍 ， 《云林钟秀》画苍茫之云山雾海 ， 山峰高耸 ， 山腰飘着一带浓云 ， 朦胧一片 ， 山下坡岸杂树茂密 ， 还有一片暗淡树影 ， 在一股白云飘带中时隐时现 ， 更突出了苍茫云气之动感 。 画一高一低的山峰挺出于白云之上 ， 山尖用墨色点染 ， 山下深谷幽涧 。 画之右端 ， 画有几棵苍天古松 ， 用浓墨点出茂密的松枝和树干 ， 生趣盎然 。 画面之末端 ， 茂密的树丛中所出现之屋宇 ， 俨然为一道观集中之地 ， 有山门、有围墙、有宫观 ， 这应是龙虎山上清宫之主观所在 ， 其它宫观则分散各处 。 此画从表面上看系水墨云山烟树 ， 实际为方从义绘道教第三十二福地龙虎山及上清宫等宫观 。 他所题《云林钟秀》即已说明所绘为“天地间灵秀之气所聚 ， 亦省称‘灵秀’、‘毓灵’” 。 这灵秀之气所聚 ， 及道教之福地 。

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《云林钟秀》局部方从义（约1302—1393） ， 元代书画大家、诗人 ， 字无隅 ， 号方壶 ， 江西贵溪人 。 早年入道 ， 为龙虎山上清宫正一教派的道士 ， 师从永嘉人金月岩修道家之学 。 金月岩去世后 ， 他离开龙虎山上清宫游历全国各地 ， 往来于大江南北 。 他一生绘画不多 ， 亦不轻易为人作画 ， 人们以礼相求 ， 方能求之一二 ， 故传世作品不多 。 有人说他的画“外道” ， 艺术造诣精深 ， 《江新通志》称他“其画冠绝一时 ， ……张宇初称为壶仙 。 ”其画 ， 元代很多著名文人如虞集、宋濂等 ， 常为其画题诗、题跋 ， 影响盛极一时 。 （注：本文部分文图来源于台北故宫博物院官网）

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《云山得意图》全本(本文来自澎湃新闻 ， 更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)

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