古代艺术▲台北故宫展出的两件米家山水与题跋，鉴赏｜“云山得意”( 二 ) “笔歌墨舞—故宫绘画导赏”4月8日起正

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《云山得意图》后的米友仁跋文局部有研究者撰文认为，米友仁在绍兴乙卯年(一一三五)见到《云山得意图》时已有六十二岁，跋文记述的是米友仁在其朋友李振叔家见到自己旧作时的一番感慨。他虽谦虚地称其作画为“儿戏” ，但从“得意作也”“非具顶门上慧眼者不足以识”的语句来看，米友仁对自己的画作却有着绝对的自信。他感叹世人徒然喜爱他的绘画，却很少有人知道他这么热衷作画的原由。对于这一跋文，后来美学家宗白华曾加以引证：“画之老境，于世海中一毛发事泊然无著染。 ”通过米友仁的存世作品，可以把握到“米氏云山”的整体特点:简淡自然、烟云流润、草草而成，表现出江南雨后山峦浮动、云烟变灭的景象，米友仁自称“墨戏” 。方薰《山静居画论》中说:“款识题画，始自苏、米，至元明人而备。 ”虽然款识题画是否始自苏轼、米芾还有待商榷，但米友仁的作品确属书法与水墨画相结合的早期形式。对比收藏于北京故宫博物院的《潇湘奇观图》，是”米家山水"的代表作品，小米在自识中写道：“先公居镇江四十年……作庵于城之东，高冈上以海岳命名，此卷乃庵上所见，大抵山水奇观，变态万层，多在晨晴晦雨间，世人鲜复如此。余生平熟潇湘奇观，每于登临佳处，辄复写其真趣成长卷以悦目，不俟驱使为之，此岂悦他人物者乎?此纸渗墨，本不可运笔，仲谋勤请不容辞，故为戏作。绍兴乙卯孟春建康官舍，友仁题。羊毫作字，正如此纸作画耳。 ”乙卯为绍兴五年(1135) ，米友仁时年五十岁。

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台北故宫博物院展览现场，《云山得意图》后的曾觌跋文局部第二段跋是宋代曾觌(一一〇九—一一八〇)所题，然而却从品评米芾书法开始：“元章早年涉学既多，晚乃则法锺王，此元祐初作也。风神萧散，所谓天成者，非世间墨工椠人之可仿佛。伯玉出以相示，因书其后。绍兴壬午中东晦，平丘曾觌，纯父。 ”明代吴跋文有“云山烟树总模糊，此是南宫鹘突图。自笑顶门无慧眼，临窗墨迹澹如无。米老此图初藏于苕川李振叔，后入严尚书府，今宫保闵公得之。盖严与李同郡。而宫保为尚书外孙。流传有自，而收蓄得所，此老亦无所恨矣。弘治癸亥九月既望，长洲吴宽书。 ”第四段跋文是重中之重——董其昌所跋:米元晖画自负出王右丞之上，观其晚年墨戏，真淘洗宋时院体，而以造化为师。盖吾家北苑之娣冢也。此卷亦其得意笔。后曾氏跋以为元章误矣。董其昌题。 ”董其昌指出了前跋中曾觌鉴定之误，并评其为造化为师的“得意笔” 。董其昌曾多次拟过米氏父子的画作，并曾感叹：“米元章作画,一正画家谬习。观其高自标置,谓无一点吴生习气。又云王维之迹,殆如刻画,真可一笑。盖唐人画法,至宋乃畅,至米又一变耳。余雅不学米画,恐流入率易,兹一戏仿之,犹不敢失董巨意。 ”

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台北故宫博物院展览现场，《云山得意》后的董其昌跋文此次展出的元代方从义《云林钟秀》为寄存作品，并非台北故宫博物院藏品，多年前曾在国内艺术品拍卖市场拍出。此卷为水墨纸本，手卷，高23.5厘米，长105厘米，创作于明洪武十年（1377）。由方从义绘赠邓止庵，并长期存于邓家。

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台北故宫展览现场，《云林钟秀》明中叶，明朝书画大家沈周曾于后幅题跋，以赞扬方从义的画艺及是卷“此图方壶先生用米氏之法，将化而入神矣。观之正不知何为笔何为墨，必也心与天游者” 。