【爱历史】宜丰：一段被尘封的八大山人历史( 二 )

清康熙十一年（公元1672年）秋，小心谨慎的传綮终于下了个决心来到新昌。尽管史料没有记载传綮在新昌的活动轨迹，但从裘琏的诗赋和传綮返回奉新耕香院的时间上分析，传綮此次新昌之行是非常愉快的，对他的一生有很大影响。
其一，裘琏把新昌形容为一个“到处谷名愚”的世外桃源，邀请和劝说传綮在新昌定居，以便俩人可以经常“高咏共芳樽” 。其中就有《留雪公结庐新昌》：
莫问龙溪水，何如濯锦湖。
人因陶令在，宅似子真无。
山意幽寻杖，云心静洗盂。
买金开精舍，到处谷名愚。
注：
1、诗中“龙溪水”是指奉新澡下乡龙溪村的一条河流。 “濯锦湖”是指当时新昌城附近的一处名胜，又称“白泽湖” ，裘琏客居时，经常在此游玩，在其诗中多次提到。
2、诗中“陶令”是指陶渊明。 “陶渊明故里”在今宜丰县澄塘镇秀溪村。 “子真”是指梅福。 “梅子真墓”在今宜丰县潭山镇逍遥村。

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图为清康熙辛酉年(公元1681年)《横山初集》刻本卷四。
其二，在裘琏的关照下，传綮逗留宜丰长达一年。寓崇文寺，游遍名胜。如《漆氏族谱》所载，也受当地士绅乡贤的尊重和厚待。就连他师父释弘敏圆寂都没返回奉新耕香院料理后事，可见他对在新昌的生活是多么地流连忘返留。
其三，经裘琏推介，其岳父胡亦堂对这位前明宗室、才华横溢的僧人也非常赏识，这是传綮此次新昌之行最大的收获，也为临川“胡亦堂事变”埋下起因。
然而命运总是对传綮不公平，在逗留新昌期间遇到清廷撤蕃，南方局势变得异常紧张，身份敏感的传綮不得于返回到奉新芦田耕香院暂避，静观局势变化。在其离开新昌不久，即公元1674年绘制的《个山小像》里，可让人充分地感受到其非常期待在新昌还俗的心情：一位非僧人的逸士形象、一条参禅自嘲的自题，以及请友人故意透露其身世的题跋。