北京古称的“幽州”反映了什么文化理念？古幽州是现在的哪里 _北京

西汉历史学家司马迁的《史记》留下了古代先民迁徙的记载。《五帝史记》说，人文始祖黄帝之孙颛顼统治“北至幽陵” 。尤玲就是“尤周” 。这个“幽州”一般是指今天河北北部、辽宁的地方。西汉武帝设立“十三刺史部”后，“幽州”与今天的北京地区有了直接的联系。
(西汉幽州)
东汉时，幽州洪都博客郡设在蓟县(今北京市西城区)，今天的京津冀辽陕四省和朝鲜的大同江流域都隶属于幽州刺史。魏晋以后，幽州的规模越来越小，到了唐朝，管辖范围缩小到今天的京津冀部分地区。先天二年(713)，幽州成为北方重镇之一。天宝元年(742)，改称“范阳” 。
此后，发动“安史之乱”的安禄山也是我们在范阳、平陆两镇的使者。宝应元年(762年)恢复“幽州”称号，建中二年(781年)建立游都郡。契丹会同元年(938年)，“幽州”改为“幽都府”，作为陪都之一，又称“南京”，辖地为幽都郡。
【北京古称的“幽州”反映了什么文化理念？古幽州是现在的哪里】无论行政区划和政权归属如何变化，“幽州”的规模也逐渐局限在以北京为中心的周边地区。五代两晋时期，石敬瑭割让给契丹的“姬友十六州”(俗称“十六州”)，依然沿袭着人们心目中的历史地名印象。
就中原而言，幽州在北方，以为这里很冷。以阴阳五行学说权衡，此地属于阴气聚集之地。相传在五帝时代，颛顼祭祀“幼陵”，“幼陵”可能与祭祀有关，所以得红豆博客之名。“有有”是“明”的反义词，洪都博客的意思是黑暗或黑社会。这个词的意思是凄凉，所以明代的“明”可能与此相反。
除了作为、州、县的名称外，“有”字很少用于其他地名的命名。中国的阴阳学说早在夏朝就形成了。它认为阴和阳，两种相反的气，是世界万物的源泉。阴阳调和，万物生长，天空中形成风、云、雷、雨等各种自然气候，地下形成江河、海洋、山川等陆地形态。在方位上，它在东西南北，在气象上，它在春夏秋冬。
是阴阳古人对宇宙万物对立互补本质的抽象，是宇宙的对立统一，是思维规律的哲学领域。中国的泰莎创造了“阴阳”一词，以表示万物相互对应、相辅相成的对立统一，即老子所谓的“万物有负阴抱阳”和《易传》所谓的“一阴一阳即道” 。但重阴不利于国家，所以“有”字后来很少用于地名。

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