史书今古@不然将会有第二次“玄武门之变”，太子哭诉：愿将皇位让给弟弟读史可以知今。今天

读史可以知今。今天，笔者继续为大家讲解司马光的旷世史学巨著——《资治通鉴》。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉。唐朝，中国历史上最浓墨重彩的一笔。它像是一部最浪漫绮丽话本，而这剧中的主角——皇帝，更是为后世留下许多故事。

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贞观之治，开元盛世，马嵬兵变······桩桩件件，都是些日辉月华的大事，然而就在这大男儿中，一个人存在，为李氏家族王家霸业添了些亲情的温暖，他就是让帝，李宪（原名李成器）。
人人都言王家无手足之情，就连明帝雍正也是杀了好些个手足才登上大统，但是李成器身为嫡长子，在可以成为太子的情况下，把九五之尊之位让给了弟弟李隆基，并且在李隆基即位之后，全心辅佐。
他死后，李隆基痛哭流涕，这样一段兄友弟恭的千古佳话，发生在皇家，并且是唐朝的皇家，不禁想让人去探究，李成器，他究竟是个什么样的人呢？
李宪之父为唐睿宗李旦，他身为嫡长子，在还是个孩提时就理所当然地被被封为了皇太子，但是他这个太子并未做多久就因武则天当权而被将位成皇孙。在那种政治斗争极为残酷的情况下，子弑父，母杀儿这种败坏人伦的事都司空见惯。可是李宪并未表现出作为一个皇室宗亲对于权利的野心。相反的，李宪更加喜欢音乐，他精通音律，尤其喜爱西域的龟兹乐章。他热爱花卉，花梢系铃以驱鸟，在民间引起多人效仿。

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但是他的父亲李旦和弟弟李隆基并不像他一样安心做一个闲云野鹤的富贵宗亲，他们一直要把曾经属于自己的权势夺回来。于是在景云元年，大哥李显被妻党毒杀之后，他与儿子平王李隆基联合太平公主发动了唐隆政变，夺回了自己曾经拥有的权利。成为皇帝之后呢，一切都和以前一样了，但是在立储这件事上他犹豫了。
古代讲究嫡长子位分最尊，立太子这件事理应是重新立李成器，但是平王李隆基在此次兵变之中立下了汗马功劳，群臣都拥立他为太子，到底是立长还是立贤？李旦进入了一个两难的境地。然而就在此时，李宪的一番话，震惊了众人。
李宪对父亲哭诉：“储副者，天下之公器，时平则先嫡长，国难则归有功。若失其宜，海内失望，非社稷之福。臣今敢以死请。 ”
这句话的意思就是说：储君，是一个国家十分重要的位置，与国家的福祚有着直接的关系，当时我做太子时，国家正是海晏河清，天下太平之际，所以嫡长子为太子我还可以受得，可是如今，国家刚刚经历了动荡，现在归于稳定，太子之位就应该是有功的，如若还是让我这个闲人来做太子，那么天下人都会不服，对国家来说，并非善事。

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此话一出，不仅仅是李旦和李隆基，连天下人甚至是后世都为他感动，废长而立少，虽圣贤犹难，而李宪做到了。
后世人经常评价李宪的这种行为是因为他害怕重演“宣武门之变” ，作那个李建成，最终死在弟弟的刀下，但是笔者在对李宪的一些史料中了解，认为李宪并非完全是这样的，为何？在李隆基即位后他们两人的关系中就可以看出来。
先天元年，李隆基登基，李宪成了弟弟的司空，他心不在政事，所以从来都不干涉时政，也并不会结交党羽，而李隆基也是真心待他，即使有人挑唆两人的关系，皇帝也并不放在心上。李隆基沉迷于道教，后世的蓬莱仙岛寻故人就可以看出那他对于仙界的渴求，他曾经和哥哥李成器说，前一段时间我因有些空闲的时间，就妙选仙经，发现一神方，让他们去制作一个神药，我们两兄弟把它分了，同保长寿。