文／馨月
知人者智 ， 知己者明 。 《三国演义》中的司马徽 ， 无疑是三国时期众多贤才中具有这样人生智慧的一个高人 。
曾仕强教授讲：“一个了解整体时局的人 ， 往往不是下棋的人 ， 而是观棋的人 。 司马徽就是那个观棋的人 ， 但是他要向刘备推荐一个下棋的人 ， 诸葛亮 。 ”
司马徽与刘备的有缘相遇 ， 是在一个颇有云深不知处 ， “松下问童子”的清幽雅境里 。 当时蔡瑁追兵在后 ， 刘备遇险而神奇般地骑马跃过“阔数丈 ， 其波甚紧”的檀溪之后 ， “迤逦望南漳策马而行 。 日将沉西 ， 正行之间 ， 见一牧童跨于牛背上 ， 口吹短笛而来 。 ”
玄德“立马观之” ， 牧童亦停牛罢笛打量刘备 ， “将军莫非破黄巾刘玄德否？”刘备惊问：“汝乃村僻小童 ， 何以知吾姓字？”牧童说因听自己的师父常提起您 ， 猜测便是 。 二人问答间 ， 刘备知晓牧童的师父：道号水镜先生 ， “复姓司马 ， 名徽 ， 字德操 ， 颍川人也 。 ”于是 ， 刘备又问：“汝师今居何处？”牧童遥指曰：“前面林中 ， 便是庄园 。 ”刘备说：“吾正是刘玄德 。 汝可引我去拜见你师父 。 ”

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自此 ， 刘备开始慢慢走出困局 。 水镜先生司马徽首先就点出了玄德目前困境的症结所在：“盖将军左右不得其人耳 。 ”玄德一听 ， 很是疑惑：“备虽不才 ， 文有孙乾、糜竺、简雍 ， 武有关羽、张飞、赵云 ， 他们竭忠辅相 ， 颇赖其力 。 ”水镜先生并没有附和 ， 而是进一步分析、点拨：关、张、赵云当然皆是能敌万人的武将 ， 可惜有将无帅 ， 没有能善用他们才能的人 。 象孙乾、糜竺辈 ， 乃白面书生 ， 非经纶济世之才啊 。
刘备其实内心也是求贤若渴 ， “备亦尝侧身以求山谷之遗贤 ， 奈未遇其人 。 ”司马徽说 ， 岂不闻孔子云：十室之邑 ， 必有忠信 。 何谓无人呢？玄德曰：“备愚昧不识 ， 愿赐指教 。 ”
接着 ， 司马徽就为刘备指出了明路：现如今天下之奇才 ， 尽在于此 ， “公当往求之” ， 玄德急问：“奇才安在？果系何人？”水镜曰：“伏龙、凤雏 ， 两人得一 ， 可安天下 。 ”
从两人的谈话中 ， 刘备急欲访得贤才的心情溢于言表 。 而水镜先生知天下大势 ， 又识得并欣赏刘备是“当世之英雄” ， 所以为其举荐了两位可辅佐刘备成事的奇才伏龙与凤雏 。
可当刘备再连番几次追问两位奇才具体的住处 ， 名字 ， 水镜先生却不讲了 ， 只笑曰：“好！好！”
这就是司马徽的明智之处 ， 他与诸葛亮、徐庶等人都是志同道合的好朋友 ， 素知他们身有奇才、胸怀壮志且慧眼识人 ， 其中具有远见卓识的孔明先生更加了不起 。
司马徽当然也知道“顺天者逸 ， 逆天者劳”的道理 ， 做事成功需天时地利人和 ， 缺一不可 。 他分析当时局势 ， “卧龙虽得其主 ， 不得其时 ， 惜哉！”对于孔明先生 ， 刘备自然是“明主” ， 孔明若辅佐了刘备 ， 也自是英雄有了用武之地 ， 可也许注定今后亦会是一番呕心沥血 ， 极尽辛苦 。

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何去何从？“尽人事 ， 听天命” ， 此时 ， 此地 ， 此种境况下 ， 司马徽只能作为指路人 ， 点到为止 ， 不能再多言了 。 剩下的就看孔明先生和玄德之间的缘分了 。
再有 ， 人才难得 ， 孔明这样的贤才更是难遇 ， 假使刘备没有足够地认识到人才的重要性 ， 没有珍惜人才的诚心诚意 ， 自也配不得好友孔明先生“鞠躬尽瘁 ， 死而后已”的忠心付出 。
更重要的一点 ， 司马徽当然会尊重诸葛亮本人的选择 。 孔明先生自也是知人又知己 ， 深知做事时机未到 ， 虽付极大辛苦 ， 也可能徒劳无功 ， 否则也不会一直隐居山林 ， 不肯轻易出山 。 所以 ， 司马徽又怎么会贸然说出好朋友的名字呢 。
知己者明 ， 司马徽对于自己 ， 知位而守份 。 当“玄德拜请水镜出山相助 ， 同扶汉室 。 水镜曰：山野闲散之人 ， 不堪世用 。 自有胜吾十倍者来助公 ， 公宜访之 。 ”

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《三国演义》 ， 跨越年龄的不同阶段 ， 或站在不同的角度 ， 每每读之 ， 精彩纷呈的故事里 ， 字里行间 ， 总会给人们无尽的心智启迪与灵感 ， 这就是经典文化精品的魅力 。
【【历史故事】《三国演义》之司马徽：知人知己的指路人