『江左梦华录』赵宋的政治密码——后周世宗必须姓“柴”( 三 ) 明明是后周世宗郭荣

既然明明是周世宗郭荣，为何到了今天，我们只记得周世宗柴荣呢？这就要说到宋朝皇帝的政治游戏了。二、赵宋王朝的权力游戏
周世宗名叫柴荣，这样的说法是到了宋朝才兴起的，《旧五代史》成书于成书于宋太祖年间，而《新五代史》是宋仁宗时期欧阳修编撰的，这两部正史在当时能够流通，都必须有皇家的首肯，而赵宋皇家明知道周世宗叫郭荣，却硬要给人家改成柴荣，自然有他们的用心。
先说宋太祖赵匡胤，赵匡胤的想法很简单，出于现实的需要，就是为了篡位后增强自己得位的合法性。刻意淡化郭威、郭荣父子之间皇位交接的痕迹，造成皇位是由姑父（郭威）传递给侄儿（柴荣）的假象，以此不承认周世宗继承皇位是通过正常途径交接的。当然宋太祖时代碍于距离后周太近，这样的改动还是比较小的。

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赵匡胤剧照
而到了宋太宗赵光义的时代，赵光义本身继位就是"斧声烛影" ，千百年来一直有人说他篡位，而当时的人恐怕更是窃窃私语。这时赵光义就又打起了周世宗的主意，从多角度对前朝史料进行大规模篡改。
这与周世宗叫什么有很大关系吗？大有关系。如果周世宗姓柴，那么他继承后周的江山就是异姓间传天下。既然柴荣这个外姓人能继承郭威的后周江山，那赵家人再夺走柴家的江山，也合情合理啊。这解决了宋朝篡位的合法性。

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斧声烛影
再进一步，如果异姓之间都可以天下相传，那么赵匡胤的亲弟弟继承皇位，当然是再正常不过，这解决了赵家皇权"兄终弟及"的合法性。
到了宋仁宗朝，仁宗苦于没有子嗣，便想为自己攒点人品，于是做主为后周续香火，此时周世宗之子柴宗训的嫡系血脉已断，于是就从周世宗的本家旁支中找到一个柴咏的，封其为崇义公， "岁时奉周祀" 。
柴咏接了这个美差，面临一个艰难的选择：他本人是柴氏子孙，但是现在是作为后周的后人，所以到底是要祭祀以郭威、郭荣父子为代表的后周皇族，还是作为后代单祭祀郭荣这个人？

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周世宗剧照
如果选择前者，很可能触及当时的政治敏感。并且如果柴咏要祭祀后周，那要不要改名叫郭咏。最终经过思考，决定还是作为柴氏子孙祭祀周世宗得了，这样安全得多，而既然是柴氏子孙祭祀先祖，那周世宗再叫郭荣就太变扭了，不如改回柴荣，皆大欢喜。
经过赵宋王朝和柴氏后人的极力渲染，五代十国末期、北宋初年民间曾经广为流传的周世宗英雄事迹逐渐被宋太祖赵匡胤传说（三下南唐、三下河东等）所盖过；而随着时间的推移周世宗的形象也进一步淡化，姓名也多沿袭柴氏族人称呼，因此"柴荣"二字，反倒成了他最为世人所熟知的名号了。