『江左梦华录』赵宋的政治密码——后周世宗必须姓“柴”( 二 ) 明明是后周世宗郭荣

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后周与南唐对峙
还有一件事也可以用来佐证。显德五年（958年）周世宗横扫江南，逼得南唐皇帝李璟主动去帝号、割地求和，对后周称臣。李璟为了表达自己求和的诚意，特地改名"李景" ，为何改名？为了避郭威高祖父郭璟的讳，这充分说明世宗仍然姓郭。此事发生在显德五年，而再过一年，他就要去世。如果要改姓，那么他会不会抓紧时机在去世前改归本姓？2、世代祭祀
再来说"世宗" ，有人认为"世宗"这一庙号的含义是"统序自此转移" ，周世宗的后代为其选择这样的庙号正是说明周世宗改回了本姓。
其实恰恰相反， "世宗"的含义是表示帝王有大功于国家，值得世代供奉，这是为了体现周世宗的南征北讨、文治武功。不要说"世宗" ，就是比之更高一级的"世祖"都没有改变姓氏的功能。
东汉光武帝刘秀，与西汉后期的几位皇帝八竿子打不着一块，凭着赤手空拳打下天下，建立东汉，死后被追尊为"世祖" ，被拔高到与汉太祖刘邦一样的高度，然而东汉时期的人们从来不认为西汉与东汉是两个国家，至多觉得这是同一个国家的两个阶段。

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刘秀剧照
虽然刘秀确实姓"刘" ，但他称帝以后，必须祭祀西汉的皇帝，尊奉西汉的皇帝为自己宗法上的父祖，而自己真正的父祖却不能得到刘秀的亲自祭祀，也入不了太庙，只能别据他处。
刘秀这样的功绩，顶着"世祖"的头衔尚且不能追认父祖（也是刘氏后代哦）。周世宗从起步上来说，继承的是郭威的江山，那不是他自己打下来的，区区一个"世宗"能显示他认祖归宗？
真要想认祖归宗得怎么干啊，还是参见南唐的例子，李昪一开始建立齐国的时候，打着的是徐温的招牌，所以太庙之中供奉的太祖是徐温，认为自己是徐氏后人。

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周世宗
可等到他恢复李姓，就得尊崇唐朝的皇帝位祖宗，而唐朝原来是有太祖的，所以原来的太祖徐温，庙号就变成了义祖——这个庙号，放在这里的特殊语境下，就像是"义子"的"义"一样，分明在说自己跟徐温不是血亲。 3、亲爹当舅舅
如果周世宗想要改回本姓，那也得把自己的柴氏祖宗往上几代追尊为皇帝，郭威即使不踢出太庙，也不能叫太祖了，得像徐温那样换一个。
然而周世宗并没有这样做，最直接的证据就是，当时周世宗的亲爹柴守礼还活着，如果郭荣真的恢复了柴姓，那么柴守礼应该是个太上皇，但柴守礼一直享受到的只是"元舅之礼" ，也就是周世宗把他当作舅舅一样对待。
事实上周世宗登基后居住在东京汴梁，而柴守礼却住在西京洛阳， "终世宗（郭荣）之世，未尝至京师。 "

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柴守礼不能去东京，因为宗法上他只是皇帝的舅舅，但即使是舅舅，依据朝廷礼仪，见到皇帝也要下拜。但从血缘上来说，他又是当今皇帝生父，亲爹给儿子下跪，于礼不和。因此，为了防止尴尬，父子俩自从儿子当了皇上，一直到死，再未见过面。如果周世宗认祖归宗了，还用得这么尴尬吗？
因而后周世宗一直是叫郭荣，从没有认祖归宗改为柴荣一说。事实上就连宋朝一些人都是这么认同的，司马光作为严谨的史学家，在他的《资治通鉴》一书中，当周世宗称帝前，司马光一律写作"郭荣"而非"柴荣"；世宗称帝后，只称"周世宗" ，而不言姓氏，因为周世宗从来没有恢复柴姓的记载，所以司马光也就不能篡改历史，又为了避免政治争议，就用中性的"周世宗"来代替。