安徽春节习俗安徽的习俗( 六 ) _小知识

庐剧在流行中受不同地区人民的语言、生活和欣赏习惯的影响，其唱腔艺术上分为东、中、西三路，各具特色。
东路以芜湖、当涂为中心，唱腔柔和委婉；中路以合肥、巢湖为中心，唱腔细腻；西路以霍山、六安为中心，唱腔高亢粗矿。
庐剧在表演艺术上有歌有舞，生动活泼，在唱完一段之后，随着打击乐器伴奏起舞，舞姿优美，花样翻新。
庐剧的伴奏原来只用打击乐器，建国以后才增加丝弦、弹拨乐器。
打击乐很丰富，几乎是一种戏一奖锣鼓经，习称“满台锣鼓半台戏” 。
庐剧行当是分工后又兼代别行，如老生兼代花脸，小丑兼代老旦彩旦等。
庐剧的剧目有200余个，分本戏、折子戏和花腔小戏。
本戏，包括连台剧，以公案、爱情及家庭悲欢离合为主要内容，如《秦雪梅》、《休丁香》等。
折子戏多为从本戏中抽出具有独立性的精彩部分，如《花园扎枪》、《打芦花》等。
花腔小戏则以反映劳动人民的生活情趣和爱情为主要内容，以及部分闹剧和讽刺喜剧，如《讨学钱》、《借罗衣》等。
《借罗衣》还搬上了银幕，涌现出王本银、丁玉兰、武克英、孙邦栋、鲍志远、李道周等知名演员。
门歌.安徽合肥合肥市民俗风情
门歌是一种流行于皖中南地区的民间歌谣。
歌词一般是“望风采柳”，如见到人家门口一棵柳树，就唱“老板门前一棵柳，放下柳树打笆斗，打了笆斗量大麦，量了大麦酿烧酒，五湖四海结朋友。
”幽默风趣，乡土味十足。
按歌词表现内容可分劳动歌、情歌、生活歌、仪式歌等，按表现手法有比喻、夸张、形容、对比等。
门歌的表现方式一是走街串户演唱，二是逢年过节玩花灯、划旱船时演唱。
门歌也有座唱形式，由众人凑钱，固定在一个地方唱几天，如同说书一般唱连台本戏，如《梁山伯与祝英台》等。
居住在合肥市包河区骆岗镇大郢村的贾德云就是门歌歌手的佼佼者。
贾德云生于1928年。
他自幼爱好门歌，每当村里来了唱门歌的，便跟在歌手后边，从这一村听到那一村。
12岁投师卫大和尚（旧社会对无钱娶媳妇的寡汉的称呼）演唱门歌。
由于他长期生活在农村，对当地的口语、典故、民间传说了如指掌，因而创作的歌词纯朴、清新、自然，琅琅上口。
【安徽春节习俗安徽的习俗】解放后，贾德云参加工作，进了识字班学文化，在单位长期从事工会宣传工作，有丰富的舞台演出经验，加之勤奋钻研、天赋极高，因而他的作品达到了较高的艺术境界。
贾德云创作的门歌来自生活，来自民间，来自他本人的经历。
门歌《插秧歌》“楝树开花你不做，蓼子开花把脚跺。
”歌词来自在江淮地区妇孺皆知的一句劝戒懒汉的警世名言，以农村常见的两种植物不同的开花季节，暗喻人们抓住农时不误庄稼。
门歌《小长工》用强烈的对比手法烘托旧社会贫富不均，诉说小长工的悲惨生活：“七月太阳赛火烘，东家打着轻洋伞，太阳照着小长工。
天降大雪赛鹅毛，东家盖着绫罗被，长工稻草当被筒。
”
门歌《吴小林求婚》利用多种艺术手法表现男女青年互相爱慕、互诉衷肠、渴望自由的心情。
男唱“为妹走了多少黑夜路，摸了多少冷墙根，头碰多少蜘蛛网，脚踩多少牛屎墩。
”此处连续用了四个排比句，紧接着再用夸张手法，“高高的山头踏平路，小埂草面踩成坑” 。
女方应唱后，男方又唱：“为郎我站着怕人看见，蹲着又挨蚊虫叮，手拍蚊虫有四两，脚踩蚂蚁有半斤。
”歌词形象生动，夸张不失其真，对比不露雕琢之痕。
门歌表演所用道具极其简单，一鼓一锣。
20世纪90年代，黄山音像出版社在编辑贾德云门歌集时，大胆尝试用二胡、笛子伴奏，并加上女声伴唱等手法，取得了很好的效果。
贾德云的门歌，曲调中有庐剧的韵味，有江南采茶调的余音。
音调随着歌词内容跌宕起伏，韵味悠长，余音绕梁，字字泥土香，句句家乡音，给人以美的享受。

安徽春节习俗 安徽的习俗( 六 )

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