【历史故事】后晋太祖，把契丹当作父国，他的大臣和百姓怎么看？

【【历史故事】后晋太祖，把契丹当作父国，他的大臣和百姓怎么看？】后唐明宗李嗣源死后，公元934年李从珂即位称帝，作为李嗣源女婿的石敬瑭大为不满，起兵发动叛乱。为取得成功，石敬瑭极力邀请契丹发兵，许诺事成之后，割让幽云十六州，并以父礼事契丹。契丹于是与石敬瑭共同起兵，灭亡了后唐政权。契丹封石敬瑭为后晋皇帝，石敬瑭也称契丹为父。此举在后晋国内引起了广泛的争议，众多士人纷纷不满石敬瑭的行为，后晋的统治开始出现动摇。
一、石敬瑭以父礼事契丹
石敬瑭“奉表称臣”“父事契丹”的外交政策在当时颇具争议，需要说明的是，国内学界已有研究指出，石敬瑭对耶律德光称儿乃是出于游牧民族之习俗，且当时之人并不以此为耻，并能清楚分别“称儿”与“称臣”的区别。吕思勉先生对“称儿”“称孙”与“称臣”的区别做出说明，认为前者“乃一人与契丹之关系耳，称臣则以国下之” ，从名义上而言，称臣使得后晋全国臣民成为契丹之臣民。因此，此处“朝野咸以为耻”乃是指朝野上下对石敬瑭称臣契丹，以“华夏”事“夷狄”之行为感到耻辱。

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后晋兵部尚书王权即因耻臣契丹而罢官。天福年间，晋高祖命王权出使契丹，但王权托辞年近耄耋，拒绝奉旨。实际上，王权不愿出使契丹并非出于老病，而是其前世累为将相“未尝有称臣于戎虏者” ，更何况作为藩属国使者至契丹需“稽颡于穹庐之长” ，故王权以臣事契丹为耻，不愿出使契丹。王权虽因此罢官，却“亦所甘心” 。石敬瑭割让燕云十六州后，引发当地军民反抗。
云州节度判官吴峦耻臣契丹，号召城中军士抵抗，谓众人曰：“岂有礼义之人，而臣于夷狄乎？”契丹由是大怒，举兵攻城，因吴峦顽强抵抗，契丹“半岁不能下” 。石敬瑭割让应州予契丹后，应州马军都指挥使郭崇“耻事之，奋身南归” 。由此来看， “中国”之民对契丹多采取敌视态度，并且会因为称臣契丹而产生道德耻辱感，引发一连串政治问题。石敬瑭称臣契丹似乎成为影响后晋政权稳定的主要因素，安重荣之乱在此背景下爆发也不足为怪。

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然揆诸史载，后晋国内对于称臣契丹的态度是否达到“朝野咸以为耻”的程度似乎有待商榷。石重贵即位之初，朝臣对于称臣契丹的态度与之前所述相矛盾。石敬瑭去世后，后晋朝臣并未要求改变对契丹态度，而是“议奉表称臣告哀于契丹” 。景延广以称臣为耻，提出“请致书称孙而不称臣” 。李崧便因此与景延广争论：“屈身以为社稷，何耻之有！”在激烈的争执中，因“长乐老”冯道“依违其间” ，晋少帝卒从景氏之议。
当景延广囚禁契丹回图使乔荣，杀死在晋境内的契丹商人， “大臣皆言契丹有大功，不可负” ，希望能继续保持同契丹的往日关系。在众多朝臣的呼吁下，后晋最终释放乔荣，并且“慰赐而归之” 。石重贵即位后，朝臣反对去臣之号，甚至认为不应以臣于契丹为耻，同“咸以为耻”的态度截然相反。后晋大臣在石敬瑭去世后仍赞同奉表称臣契丹，说明在高祖朝时，部分朝臣已逐渐认可对契丹“奉表称臣”的政策。

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王权身为唐朝将相之后而耻于出使北朝。然而后晋朝中仍有愿出使契丹的唐朝衣冠后代。杨昭俭其曾祖杨嗣复为唐朝宰相，祖父为唐刑部尚书，其本人则于晋高祖时同冯道出使契丹，因此杨昭俭“授职方员外郎，旋加虞部郎中，俄以本官知制诰” 。然而时人未因杨昭俭通过出使契丹而获升迁为耻，反而因其“不逾月三拜命，时人荣之” 。