张骞出使两域 , 作为世界大动脉的丝绸之路开辟完成 , 巾国与世界更全面的联系终于建立起来 。 一方面 , 巾国与世界的联系加强 , 交流程度不断加深 。 另一方而 , 中国与当时世界各个地区的联系并不平衡 。 相财于西亚、欧洲 , 与中同联系最为密切的是南亚地区 。 中印之间因为佛教而显现特别之处 。
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中同僧人纷纷前往取经 , 构成了丝绸之路的特别景观 , 佛教成了吸引巾国僧人的唯一原冈 。 僧人的两域求法记录 , 是当时丝绸之路留下来的珍贵文献 。 与使者代表的国家层而不同 , 僧人的记录不仅关涉到国家、地理、历史和风土人情 , 他们更重视当地的佛教情形 , 成为研究丝绸之路非常重要的原始资料 。 前往印度的中同僧人 , 除了瞻仰胜迹之外 , 如何服务于当时的中同 , 是求法僧人的主要日的 。
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经过求法僧人的努力 , 佛教传人中国的状况 , 一改以往的被动接受局面 , 主动前往 , 为佛教中国化做出很重要的贡献 。 丝绸之路是贯穿欧亚大陆的交通要道 , 在前近代发挥着联络世界、沟通文化、传递文明成果的重大作用 。 当时中国与世界的联系 , 几乎都是通过丝绸之路(陆上、海上)完成的 。 中国的文明成果(如四大发明等)与世界分享 , 接受来自域外的文明结晶 , 在促进文化发展 , 为世界文明的交融做出贡献 , 都是与丝绸之路分不开的 。
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但就中国与世界上的主要文明体的交往而言 , 不得不承认 , 印度是极具特殊意义的 。 僧侣与印度的僧侣一样 , 存向中国介绍他们信仰的宗教时 , 宁愿亲自来华 。 但是 , 中国僧人前往取经的 , 几乎只有印度一个目的地 。 从丝绸之路的历史研究视角看 , 中国与南亚的特殊关系 , 是值得重视的 。 在古代世界重要的文明体系中 , 如果从其他文明体的视角来看 , 中国最为遥远 , 与中国的联系也最为薄弱 。
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如果以中国代表东亚 , 印度代表南亚次大陆 , 剩下的就是北非和西亚 , 以及地中海北岸的古希腊、岁马 。 如果从西方的视角看 , 北非、西亚和地中海北岸都是环地中海地区 , 历史上也以这个地区的联系最为密切 。 因为在苏伊士运河开凿之前 , 北非与西亚的联系并不困难 。 所以环地巾海可以看作一个更大的文明区域.南亚次大陆与东亚则成为相对遥远的文明所在 。 从地中海东岸的两河流域向东 , 毗邻地区就是伊朗高原 , 波斯帝国兴起之后 , 两个地区的联系获得加强 。
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【【爱历史】张骞出使两域,作为世界大动脉的丝绸之路开辟完成】不仅如此 , 因为伊朗高原与中亚的联系 , 中亚与南亚次大陆的联系并不网难 , 所以波斯帝国的征服不仅有向西的方向 , 也有向东的方向 , 最后波斯帝国的御道直接修建至印度河流域 。 通过伊朗的居中联络 , 地中海地区与印度的联系于是建立起来 。 有关印度古史 , 传说中早期有雅利安人的入侵 。 此后 , 印度遭受的入侵最著名的是亚历山大(前327325) , 以及后来的塞琉古一世(前305年左右)等 。 军事征服与战争的范围 , 与文化交流的范围通常是一致的 , 印度被征服的历史证明印度与地中海区域的联系比较紧密 。
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