惊悚美国百年的文学传奇,1886年美国作家安布罗斯·比尔斯在他的短篇小说一个卡 _游戏世界

惊悚美国百年的文学传奇。1886年美国作家安布罗斯·比尔斯在他的短篇小说《一个卡尔克萨城的住民》，讲述了一个惊悚的故事，一位陌生人在卡尔科萨城(一座虚构的神秘城市)中徘徊寻找自己的过往。事后才发现自己的归宿居然是坟墓。小说借亡灵之口讲述了亡灵一步步证实自己已死的事实，属于最早的结局大反转的故事构思，在小说中比尔斯创造了一个名词哈斯塔。这个亡灵口中的名词并没有指明什么，似乎是某种庇佑，而在比尔斯的另一篇小说《牧羊人海塔》中哈斯塔则被定性为一位仁慈的牧羊人之神。比尔斯的惊悚小说在美国早期怪奇惊悚文学中反响很大，对后世的创作者造成了深刻的影响。
1895年美国小说家罗伯特·W·钱伯斯受比尔斯影响创作出了短篇小说集《黄衣之王》，小说集中大部分故事是描写美国青年们的爱情故事的文艺作品，但是有四篇小说风格却截然不同，在这四个故事中讲述，神秘的《黄衣之王》是一部当时问世不久便很快遭到各国禁毁的剧本，原因是剧本中充斥着绝望与疯狂，无论是阅读还是上演都导致了无数观者精神失常甚至死于非命，“它直白朴素得可怕，讲述的真理又颠扑不破，在这四个故事里，凡是读过这本书的人，几乎都遭遇了种种神秘事件，有的人甚至被传送到神秘之城卡尔克萨，在钱伯斯的描述下卡尔克萨有着与地球迥然不同的风景，在城外有着秀美但诡异的大湖——哈利湖，在城中可以清楚的看见毕宿星团，天空中悬挂着许多月亮，天边闪烁着不祥的黑星。四篇故事中的主角在结局无一例外的遭遇了不幸，大多疯狂而死。
【惊悚美国百年的文学传奇,1886年美国作家安布罗斯·比尔斯在他的短篇小说一个卡】关于黄衣之王的故事虽仅有四篇而且作者钱伯斯自始至终都没有揭开黄衣之王的真面目，只通过故事中的人物讲述透露出黄衣之王的多重含义，1-它既是小说中受诅咒的剧本，2.也是剧本中出现的戴着苍白面具的人物，3.还是小说中剧本背后隐藏的神秘超自然力量(原著中形容为永生之神)，4.它当然也是钱伯斯小说集的名称。
钱伯斯后来还写了许多作品，但影响力都远远不如《黄衣之王》，黄衣之王神秘而惊悚，可怕而又不失优雅的形象是如此出众，虽仅4篇短篇小说就奠定了钱伯斯在美国文学史中的地位。另外虽说明，在钱伯斯的小说也出现过哈斯塔这个名词，但作者并没有赋予这个名词任何意义，没有注明是人名还是地名。
又过了数十年，又一位作家深受《黄衣之王》影响家，他就是鬼才H·P·洛夫克拉夫特(中国粉丝称其为爱手艺大神)，并直接将其部分元素融入了其创造出的“克苏鲁神话”体系中。
克苏鲁神话是以洛夫克拉夫特的“宇宙主义“哲学思想为内涵创作出来的现代神话，其核心内容为相比于宇宙无垠浩瀚，人类乃至地球的存在都是极其渺小的，人类所认为的真理不过是人类愚蠢的认知和自大的体现，当人类探索宇宙的真理时，那怕只是接触了一点点，人类也会陷入疯狂和死亡。人类甚至不是地球的主人，只是个小偷和租客，地球真正的主人是属于被称为旧日支配者的古老而强大的宇宙存在。
洛夫克拉夫特的作品中充斥着一种绝望，同时对那些可怕的真相却总是缺乏直接描写，这与《黄衣之王》的精神内核极为契合，其在创作的许多“克苏鲁神话”短篇小说中，都借鉴了小说《黄衣之王》中的第一人称写法或直接引用了《黄衣之王》中的黑星，卡尔克萨城，哈斯塔等元素，甚至钱伯斯杜撰的剧本《黄衣之王》也被洛夫克拉夫特“收录”进自己编撰的《克苏鲁神话神秘文学集》中。
洛氏去世后，他的文学继承人和作品推广者奥古斯特·威廉·德雷斯重新构建了克苏鲁体系中，由于德雷斯受基督教善恶二元论观点很深，在他的笔下，宇宙中存在“善良的”旧神与“邪恶的”外神及其支持者旧时支配者，两方争斗不休。当然这里的善恶是相对而言，由于人类过于渺小，很难理解神的善恶。而哈斯塔则被德雷斯定位为一位旧日支配者的名讳，是像征风的存在，黄衣之王是衪的化身，而哈斯塔的本体居住在昴宿星团中的恒星昴宿增九的行星上、古代都市卡尔克萨的废墟附近的哈利湖中。
在德雷斯的推广之下，黄衣之王哈斯塔正式成型并在文学创作界名声越来越大。著名奇幻小说作家尼尔·盖曼、“恐怖小说之王”史蒂芬·金等人，都曾以《黄衣之王》为主题，创作过短篇故事。而且黄衣之王还飘洋过海去了日本和欧洲，在日本作者的笔下祂被冠以众帝王皆须侍奉之人的称号，还被移植进了搞笑动画片里