权力影响力与精神影响力权力影响力和非权力影响力的关系( 二 ) _小知识

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但是，在人类的思想史上，还有另外一种引领者，那就是思想引领者，或者叫做影响力引领者。这些引领者不一定要有任何权力，力量的力，权力，就是power，不是rights，也不一定要有任何的岗位。但是他们依然能够改变这个世界的走向。大家都知道林肯是作为总统的岗位解放了黑奴，但是马丁·路德金，是通过自己的演讲，I have a dream, 通过自己的影响力使美国的白人和黑人最终不得不走向真正的平等。这个就叫做精神影响力或者思想影响力。
曼德拉，前半生其实是靠精神影响力，直接影响了南非的千千万万的老百姓最后呼吁走向平等，走向种族隔离制度的取消。曼德拉后半生因为当了总统，所以他是把精神影响力和权力影响力合在一起，最后再一次使这个国家走向了进一步的平等和开放。
在一个民族的发展过程中，如果有一个人是能把精神影响力和权力影响力合二为一的话，这就是民族之大幸。在美国历史上，出了不少这样的人。刚才我说的华盛顿，林肯，罗斯福，里根，某种意义上都是把精神影响力和权力影响力合二为一的。

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在中国的历史上这样的人，唐太宗可能算是一个。因为唐太宗虚心纳谏也好，作为国王开放宽容也好，算是某种意义上带有一定思想境界的，而且唐诗的兴旺，是因为唐太宗喜欢诗歌引发的。
但是如果遇到朱元璋和他的后代朱棣这样的人就麻烦了。朱元璋把功臣和知识分子几乎全部杀光了。朱棣夺权后，一个方孝孺跟他顶了一下嘴，说你杀我十族我都不会妥协的，就方孝孺这么一句话，朱棣果然给他杀了十族。说一个家庭总共只有九族，怎么会杀到十族呢？连方孝孺的弟子全部干掉了，方孝孺一个人有上万个弟子，就是他有上万个学生，他是明朝初期的大儒。结果全部干掉，一个不剩。像遇到朱元璋和朱棣这样的人，就是民族的噩梦。中国精神的衰退和萎缩实际上是从明朝开始的。因为朱元璋认为明朝不需要有思想的人物。当一个民族的领导者认为这个民族不需要思想的时候，或者禁止所有人去思想，这个民族的精神就被阉割掉了，民族的发展基本上就是没有希望的。
【权力影响力与精神影响力权力影响力和非权力影响力的关系】我记得在八十年代初的时候，邓小平说要改革开放，说的第一句话就是要解放思想。在媒体上报纸上，人们进行各种解放思想的大讨论。我们今天之所以有这样自由的环境，可以在微博上微信上发表言论，可以知道全世界在发生什么，其实就是解放思想所带来的结果。
从国家讲到新东方，我一直力求要求自己变成一个思想影响力的人。在新东方，我有权力影响力，因为我是新东方的创造者之一，是新东方的董事长。在一个企业组织中，董事长是最高领导。我有着让在座各位在不在新东方工作的权力，不管你工作好不好，我有着要不要你的权利，我有给你定工资的权力，给你定福利的权力。
但这些权力是双刃剑。一个企业的领导人或者领导群体，光是有着这样的权力领导力的话，离灭亡或者衰退也就不远了。所以，我们新东方一直在打造思想或者精神影响力。对于我来说，我对自己的思想影响力的要求，要远远高于现实中我的权力影响力。我可以把权力影响力交给总裁办公会，交给在座的任何一个校长，任何一个总经理，但是我希望我能发挥我的思想和精神影响力。
思想影响力，对内，是希望新东方能打造一个开明的、开放的，拥有思想自由的，拥有人与人之间平等相待，拥有人的尊严的组织氛围。所以新东方从来没有过那种真正严厉地对大家的限制。我宁肯在座的每一位，以及新东方的每一个人，哪怕语言上、行为上犯点错误，依然觉得我们新东方有一个宽松的环境。当然宽松不意味着懒散，这样一个宽松的环境对新东方的发展带有一点影响，正面影响。新东方人才济济，每个新东方人都是一条龙一只虎。我很不愿意新东方人都变成机器上的一个螺丝钉。我希望给每个人自由发挥的余地。
当然这有坏处，比如新东方的系统化，标准化，流程化的建设变得很慢，而且很难。其实标准化、流程化、系统化，和开放宽容是不矛盾的。我刚刚讲到美国历史，美国的社会制度结构是很完整的,但这并没有影响到美国人的自由发挥。新东方就应该做到，既保持我们的思想自由和创新自由，人格独立，又能够使新东方高效运作，系统效率整体提升。在我心目中，保留大家自由发挥，自由创造这样一份个性，是比较珍贵的。

权力影响力与精神影响力 权力影响力和非权力影响力的关系( 二 )

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