然后就没有法家了(恒常是什么意思)
不得不承认,我是明目张胆的蹭高考的热度!惭愧!
首先祝考生:考试顺利,大家都能考出好成绩!
其次,今天看到一篇关于“成功中标岳阳楼”的文章(说实话,我看了下标题) 。想想就觉得难过 。“中标”这个词是好是坏?试想一下,如果你平时好好学习,估计也不会有多少“压”的喜悦吧!
努力把知识学扎实,永远是王道!
今天就让我们趁着《岳阳楼记》的火爆,来一波超出我们经常涉猎的古诗词的知识吧!
之一题:“天时不如地利,地利不如人和”道出了战争胜负的关键因素 。请问这句经典的讲话出自谁的哪部作品?
答案:孟子的《丑日下的孟子》
解析:
【人恒过的恒是什么意思 入则无法家拂士】公孙丑夏一般指孟子公孙丑夏,《孟子》著作之一,共分十四章,成书于战国时期 。通过天时、地利、人和的关系,清楚地说明了“天时不如地利,地利不如人和”的道理 。
《孟子·公孙丑》之一篇:
孟子说:天时不如地利,地利不如人和 。
三里城,七里乡,四面受敌;响与攻,必有时机;但是,如果不赢,天气不如地方 。
城池不高,潭不深,军事革命不强,玉米不多;而要任用它,地理位置不如人和 。
所以说:境内百姓不取边疆之边,国家不取山河之险,天下不取军改之利 。得道者得多助,失道者得少助 。如果你没办法,亲戚会帮你;尽可能的帮助,世界也会效仿 。取天下之志,攻亲戚之地 。所以君子不战而胜 。
【注】:最著名的两句话:“天时不如地利,地利不如人和 。”“得道者多助,失道者少助 。”
问题2:请问“生于忧患死于安乐”是哪位名人的哪部作品?
答:孟子的《孟子·高姿下》
解析:
高子是孟子的书名,分为两部分 。
孟子和高子都是战国时期的人 。孟子持性善论(人生来就有向善的力量),高子持无善无恶论(即人生无善恶之分) 。高子从他们的争论开始,重点讲述了孟子关于人性、道德的学说及相关理论 。
【高姿-10】
孟子曰:“鱼,我所欲,熊掌,我所欲;你不能两者兼得 。舍鱼取熊掌者也 。生活是我想要的;义也是我要的;二者不可兼得,舍生取义者也 。生活是我想要的,我比活着的人更想要,所以我不想得到它 。如果厌恶中没有比死亡更多的东西,那么怎样做才能避免可以用来逃避恶的恶呢?如果人除了活着别无所求,那么能活就为什么不活呢?如果人的恶比死人的恶更坏,如果病人能治好为什么不做呢?如果你生来就有某样东西,你就不必使用它 。生来就有的东西,不用做就能摆脱 。一碗饭,一碗汤,得到它可以活下去,得不到它会饿死 。但带着不屑的喝吃,饥饿的行人不愿接受;用脚踢别人吃的,乞丐是不会收的 。拿一坨菜,一碗豆汤,你得,你活,你得,你死,你喊,你得;乞丐一夜之间不屑一顾 。万中被接受而不争论礼义 。万中对我来说意味着什么?为了宫中的美色,妻妾的服侍,以及你所认识的贫贱之人,你能得到我和你吗?乡野不受死,今为宫中之美;故乡不受死,今视为妻妾;家乡愿意为自己而死,现在却要让知道它的穷人来搞定我:是还是不是?这叫丧心病狂 。”
[告诉我-十五]
孟子曰:“舜发长于屈(m: n)之亩,傅说握于碑间,胶握于鱼盐,关彝握于秀才,孙帅握于海,百里奚握于市 。所以,上天会对斯里兰卡人民负责的 。之一,我们要苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空缺其体魄,为所欲为 。所以,对自己的心有耐心,会帮到你做不到的事 。人是不变的,然后才能变;困于心,衡于虑,而后行;用颜色、声音和隐喻签名 。一个国家,如果国内没有大臣和足以辅佐国王的贤士,往往会有邻国覆灭而外国不与之匹敌的危险和来自国外的祸患 。然后我知道我生于忧患,死于安乐 。”
【注】孟子通过列举六位历经磨砺、担当大任的名人的例子,证明了“生于忧患,死于安乐”的道理——舜生于一亩三分地,傅说抱于片间,胶抱于鱼盐,关颐武抱于秀才,孙帅傲抱于海,百里奚抱于城池 。意思是“舜得益于田间劳作,是从筑墙工作中选 的,塑膏是从卖鱼卖盐中推荐出来的,管仲是从狱官释放后任用的,孙帅奥是从海边提拔起来的,百里奚是从集市上选 的 。”
第三个问题:“不孝有三,无后为大”出自哪位名人的作品?
回答:孟子的《孟子·离娄论》
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