之一部(鬼谷子之一部)
广东若古，圣人在天地，是众生之首 。观察阴阳开合以命名事物，知生死之门，规划各种事物只有从头到尾，直达人心，见变化，守门户 。所以，圣人也在世间，自古及今，其道也是如此 。
翻译；
纵观古今历史，那些思想道德优秀的人物都活在这个世界上 。他们之所以成为一切众生的先知老师，是因为他们能通过观察阴阳的变化来判断事物，给事物一个确定的名称，知道事物产生、发展、消亡的途径，洞察万物的变化发展过程，熟悉世界的思维规律，观察世界上事物和人事变化的迹象，从而把握事物发展变化的关键 。所以圣人从古至今遵循的规律都是一样的 。
变化无穷，各有定数 。阴或阳，柔或刚，开或闭，驰或张 。所以圣人一管门户，就审其序，量其力，量其能，纠正其巧短 。
翻译；
事物虽然变化无穷，但都有自己的发展规律 。有的属阴，有的属阳，有的弱，有的强，有的开，有的闭，有的懈怠，有的紧张 。所以圣人要时刻抓住事物发展变化的关键，考察身边事物的发展过程，考察衡量他人的战术和才能，比较技能上谁优谁劣 。
3.夫贤腐败，智愚，勇怯，可触可合；可进可退；可便宜，可值钱，无为而治的牧之 。检查有没有不足，跟着他们的渴望看他们的志向 。和你说的相反，为了实际，你可以得到你想要的；为了自身利益关闭它 。
翻译；
人性是有差异的，有贤惠和无能，有智慧和愚蠢，有勇气和懦弱 。根据每个人的秉性，可以用，也可以藏起来不用；可以推荐，也可以罢免；可以放轻松，也可以尊重人，根据不同的性质分别对待 。要想看清一个人，就要考察他是否有真才实学，对别人是真心还是假意，根据他的喜好去摸清他的真实想法 。适当反驳他的言论，启发他先说真话再反对，从而得到真相，明白他的主旨 。先“合”再“掴”，从而理解对方所说的善恶利益 。
或者打开它展示它，或者关闭它关闭它 。而那些揭示它的人分享他们的感受；关与关者，不同于其诚 。能与不能，考察其策略，以原其异同 。留着离合器，先顺着它的意志 。也就是欲望之周，也就是欲望的秘密 。小心翼翼，弥足珍贵，却追之有道 。
翻译；
4.向对方公开自己的真实情况，或者隐藏自己的真实情况 。公开自己的真实情况是为了取得对方的信任，隐藏真实情况是为了考察对方的诚意 。要想分清什么可行，什么不可行，就要把对方的方案考察清楚，洞察双方相同或不同意见的根源 。当双方有分歧的时候，首先要迁就他，让他按照自己的意愿做事，而我们会在合适的时候有所动作 。如果我们想采取积极的行动，最重要的是考虑荣耀；想要安静隐蔽，最重要的是做事认真 。周香河细致的价值在于藏，藏的更好效果是像陶一样的含蓄 。
5.想要，就期待；关闭它的人也是真诚的 。见其重，而求其度 。圣人忧其声，而失其衡度，故忧其己 。
翻译；
要用捍卫他人财富的手法，或者要探知对方的真相，或者要赢得对方的真诚合作，这些都是为了让对方揭露真相 。比较策略的得失，然后放下，为对方打算 。贤者也是这样考虑的 。如果是不合适的策略，贤者只能自己考虑和规划 。
所以，解脱者，要么解脱，要么解脱；关了它，或者关了它拿走，或者关了它走开 。天地之道 。变阴阳者，四时开合，变万物 。纵横来回，来来 ，必由此 。
翻译；
所以，当你运用说服的艺术时，要么让对方暴露真情，要么让对方敞开心扉，接受自己的观点；或者约束他让我们顺利利用他，或者约束他让我们抛弃他 。结合的艺术是基于阴阳之道的对应 。雅既变阴阳，阴阳变化产生四季，万物生长发育 。纵横、前后、转折重叠、反与抑，都是事物阴阳的具体表现，可以根据和合原理加以区分和解释 。
7.和则道大，说则变 。有必要回顾一下它的变化，事关吉凶和人生大事 。嘴，心灵的门户；心，上帝的主 。意图、快乐和独创性都通过入口来来去去 。所以，要让它进进出出 。
翻译；
是自然规律的变化，是游说话语的变化 。人们必须事先知道说服艺术的阴阳变化规律，这是游说成功的关键 。口是表达内心思想的门户，心是人的精神居所 。人的志向、爱好、欲望、思想、智慧、谋略都是说出来的 。所以要控制言论，用闺阁的手法控制言论的通路 。
【鬼谷子之捭阖之一 捭阖之一】