【十二星座】“风水”是什么？你真的懂“风水”了么？

現在咱们来聊聊“风水”这个话题，相信不少人对这个话题或多或少还是有点兴趣的。这个话题实在太古老了，也很流行。说它古老，有人类就有了它；说它流行，有人类存在，它都会存在。
不妨先来问你两句：你知道“风水”是什么吗？你真的懂“风水”了？
“风水”一词，《現代汉语词典》是这么解释的：
【【十二星座】“风水”是什么？你真的懂“风水”了么？】一是“指宅地、坟地等地理形势，如地脉、山水的方向等。迷信的人据此附会家族、子孙的盛衰吉凶” 。
二是“中医学病症名。受风邪而引起的水肿病” 。
若把这两个字拆开来说， “风”有18个含义，诸如指空气流动的现象、教化、作风、景色、气势、消息、流传等；
“水”也有10个含义，诸如无色无臭的一种液体、河流和一切水域、洪水、水灾等。

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传说文字是仓颉创造的。我们的这个祖先确实了不起，终结了结绳记事的旧时代，开启开创了文字文明文化发轫之新世纪。
仓颉造字，主要是从观从察，依形依象而造，深受大自然万物形态、幻化的启迪。尔后，我们的祖先，祖先的子子孙孙一路前行，慢慢的“象形、指事、形声、会意、转注、假借”的造字用字法成形，称之为“六书” 。

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“六书”的诞生，有力地推动和促进了中华民族的文字、文化的繁荣昌盛。文字的含义也更为精微、深妙和神奇。 “风”和“水”这两个自然界中的现象，是我们人类自古以来都及为关注的现象。因为我们人类本身就是生活、活动在其中的。由“风”和“水”形成的“风水”文化，也很自然。
我们祖先创建的五行学说中“金、木、水、火、土”的五大要素， “水”是其五大要素之一。由五行学说形成的五行文化或思想、相生相克的关系，又洐生了中国式算命卜卦的法则。五行文化中的“水” ，是代表流动性、周流不息之作用的，有“水”和“风”的含义，并不仅仅是指現实自然界中的水和风两种特定物质或现象。这个东西科学不科学？我们不能轻易地下结论。我们的祖先是这样走过的，我们的人类也是这样走过来的。倘若，我们思维的维度放开一点，放宽一点。科学这个东西，也有其一定的时间性、空间性和历史性。
在一定的范畴范围，它可能是科学的；在另外的一个范畴范围、时空间，它又未必科学。科学这东西，也是一步步不断发展不断进化从而走向更为科学的。很多看似、认为科学的东西，是相对的。今天你认为科学的，明天未必科学；今天你认为不科学的，明天的你反复实践检验，又有可能认为是科学的。这种現象都是存在的。

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佛教文化也谈到世间的四大物质因素，即“地、水、火、风” 。
这些因素与我们人类生存与发展都是息息相关的，包括逝后之灵魂（假如真的有的话）。这个问题在科学还难于解释，佛教乃至一切宗教文化，似乎是有的，暂不去管它）。
人类发展迄今，我们对“风”和“水”这两个自然界的现象都尤为关注和重视。
狂风暴雨，风灾水灾，洪水飚风。这些个风和水，从古至今都常常威胁和困挠着我们人类的生存和发展。古代更甚，現代乃至当下亦然。古代人类据于认知的受限，科学防控技术的乏而缺，对风和水的畏而敬，对自然界的诸多现象的无法解读、诠释和防卸，最后步入迷信的旁途歧路，是情有可言的。今天科学有了长足的发展，认知上的革新和进化，但文化力的影响那是持久而潜化的。
“风水”两字一词的组合，若按《周易》之理来设卦，又呈现着一种独特的解读。且看， “风”的三爻卦是巽卦，风为巽，巽为风；其象辞曰“随风，巽。君子以申命事。 ”什么意思？翻译成白话文，就是说：风与风相随而吹，这就是〈巽〉卦的意象。君子因此，申述教令、推行政事。
“水”的三爻卦是坎卦，水为坎，坎为水，其象辞曰“水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。 ”翻译成白话文，就是说：水流不断涌至，这就是〈坎〉卦的意象。君子应该不断地修养其德行，反复熟悉教令政事。以“风”和“水”两个字来组卦，可得出〈涣〉卦。〈涣〉卦的象辞是：“风行水上，涣。先王以享于帝立庙。 ”翻译成白话文，意思是说：风行水上焕然成文，这就是〈涣〉卦的意象。先王因此享祭天帝、建立宗庙。〈巽〉和〈坎〉都与德行、教化有关， “涣”之义亦有两种可能：一种是假借“涣”为“焕” ，有文章的样子。言风行于水上焕然成文，这便是〈涣）卦的意象；所谓焕然成文，喻为推行文教，修扬颂善美德。另一种是释“涣”为散、播散，以风行水上象征播文教，广扬美德。以此观之，所谓“风水”重在的修德、教化和文育。这才是“风水”之最为本质和真正的内含。讲“风水” ，信而迷“风水”的正道、大道。