杜甫一首诗写了八个人，人物形象跃然纸上，后来还成为画家的题材( 三 ) 找回|榆荚|味道|童年

杜甫诗中的“衔杯乐圣称避贤”一句就是化用了李适之的诗句，诗人杜甫满怀同情和怜悯，用抑扬顿挫的笔调勾画出一位带着几分无奈和凄凉心态饮酒的人物形象。

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崔宗之是杜甫描写的第四个人物形象。“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前”，这三句就是诗人对崔宗之饮酒时的状态的描绘。崔宗之袭封齐国公，是一位倜傥洒脱、少年英俊的风流人物。
崔宗之在八人中年龄最小，可他潇洒自如，气压群芳。他高举酒杯，眼睛望着天空，开怀畅饮，俨然一幅傲世独立的饮者风度。
尤其是他醉酒的姿态，摇晃的身躯，宛如一棵玉树在风中摇曳，光彩照人，令人叹服。杜甫用“玉树临风”形容崔宗之潇洒的醉态，这神来之笔，把一个风姿绰约、睥睨一切、醉态可掬的人物形象刻画得淋漓尽致。

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第五位出现在“饮中八仙”序列中的是苏晋。苏晋自幼聪颖灵慧，辩古通今，文章出众。出家后，曾得慧澄和尚的绣弥勒佛像一面，并挂于禅房，爱不释手，整天叩拜，长斋念佛。
寂寞单调的斋房生活，再加上酒的诱惑，使苏晋一时忘记了佛门的各种规章制度，我行我素，开怀畅饮，追求人生的最大快慰。“醉中往往爱逃禅”或许是作为出家人的苏晋对贪杯酣酒的一个不能自圆其说的注脚吧。

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（《水浒传》中的鲁智深饮酒剧照）
杜甫诗中的苏晋的这个人物形象，让人想到了《水浒传》中的鲁智深，他们两者之间还真有些相似性，鲁智深不也是违反了清规戒律，跑到山下去喝酒的吗？但是人们每每读到鲁智深的这段情节时，往往对他违反清规戒律是持有包容态度的，反而为他下山喝酒的这一情节大呼过瘾。
因为人们在鲁智深身上看到的是一个情感饱满、有血有肉的、甚至有些许可爱的人物形象，或许苏晋也是这样子的，这样一比较的话，还真是一件有趣的事情。

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（《李白醉酒图》）
紧接着，杜甫用活色生香的、浓墨重彩的手法，一连四句刻画出“饮中八仙”序列中的第六位。他就是被人们称为“诗仙”的李白。
李白，品味着诗酒山水文化的奥秘，更加淋漓尽致地发展了这种诗酒情缘。他以诗酒来解愁，以诗酒为乐趣，在诗酒中忘情，在诗酒中陶醉。
李白或许是一位真正的饮者，他在《将进酒》中说“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，还说“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。

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（李白《将进酒》·诗意图）
李白饮酒不但解愁，还是他内心情感的宣泄，如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，而且李白饮酒的状态是酣畅淋漓的豪饮。
他在《赠内》诗中如此表露心迹“三百六十日，日日醉如泥”；在《襄阳歌》中，李白甚至豪情满怀地说：“百年三万六千日，一日须倾三百怀。”
美酒就是李白才思的源泉。酒能排除忧愤，同样酒也给诗人带来无比美好的遐想。在《月下独酌》中，李白写道：“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对饮成三人。”

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李白对月饮酒，尽情欢歌，他就情感寄寓在酒中，这是何等的豪迈与飘逸。酒激发了诗人的灵感，启发了诗人的才思，也释放了他天才的想象力和创造力。正是酒成就了李白的诗歌，诗人借酒得到灵感，酒成就了诗人的名声，正是诗与酒的完美融合，才成就了李白。
杜甫在《饮中八仙歌》盛赞：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
这传神之笔，生动地道出了李白与酒和诗的关系，写出了李白饮酒的疏狂与洒脱，才华的高超与横溢，性情的豪爽与洒脱。

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“饮中八仙”中第七位飘然而过的人是张旭。张旭，字伯高，吴（今江苏苏州）人。当过常熟县尉，金吾长史。张旭是唐代很有名的书法家，他与唐代著名书法家怀素并称“颠张狂素”。