这么一来 ， 前朝宗室不仅能拥有王室苗裔出身 ， 还有不错待遇 ， 得以安享富贵 。 因此 ， 很多皇室后裔在面临亡国时 ， 都抱着“留得青山在 ， 不怕没柴烧”的心态 ， 如刘禅、孙皓那般“自缚请降” 。

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除了这种解决方案 ， 还有直接采取暴力手段的 。 亦如风评最差的五代十国 ， 值此乱世 ， 道义无存 ， 以杀见杀 ， 导致前朝苗裔大多遭受军阀毒手 。 鉴于此 ， 宋朝遂将“右文抑武”当成基本国策 ， 并重振文教 ， 主张“以理服人” 。
结果怎么样？靖康之耻 ， 徽、钦二宗身不由己 ， 受尽万般屈辱；崖山海战 ， 宋军全灭 ， 陆秀夫背着小皇帝赵昺投海自尽 ， 十万军民亦跳海殉之 。 显然 ， 游牧族出身的金人和元人 ， 都不讲“二王三恪” 。 赵宋苗裔非但没有抵抗的本事 ， 也难以落得善终 。
这么一对比 ， 老朱家的子孙的确十分争气 。

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四、朱家子孙齐争气
天子守国门 ， 不是明朝皇帝的宣言 ， 却是他们始终践行的目标 。
君不见 ， 永乐大帝迁都北平 ， 五征蒙古 ， 中道崩殂；“大明战神”朱祁镇亲征蒙古瓦剌被俘 ， 孙太后联合于谦等人 ， 另立朱祁钰为帝 ， 成功赢得北京保卫战；至明神宗朱翊钧在位期间 ， 宁夏之役、朝鲜之役、播州之役这“万历三大征”虽耗费颇多 ， 却也让大明扬威东亚 。
明朝灭亡后 ， 崇祯皇帝自缢于煤山 ， 践行了“君王死社稷” 。 大明虽亡 ， 宗室却建立南明政权 ， 继续抵抗鞑虏长达18年之久 。 其中 ， 有战死沙场的隆武帝朱聿键 ， 也有效仿崇祯自缢而死邵武帝朱聿鐭 。 就连收复台湾的郑成功 ， 仍尊南明昭宗为正朔 ， 在东南沿海一带坚守阵线 ， 不愧忠贞义士之名 。

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反观前朝王室苗裔 ， 或甘心“躺平” ， 接受封爵；或软弱可欺 ， 受尽屈辱 。 相比之下 ， 明朝虽然盛产“奇葩”皇帝 ， 但其中大多数都足够硬气 ， 用自身行动践行了守国死节之志 ， 令后人殊为动容 。
近代以来 ， 鞑子可谓出尽洋相 。 其对西方列强的奴颜婢膝、献媚邀宠 ， 更是衬托了大明皇帝的硬气与骨气 。 试问 ， “天子守国门 ， 君王死社稷”如何不会成为明朝的“专利”？
作者：瀛洲海客校正/编辑：莉莉丝
参考资料：
〔1〕张廷玉等撰《明史》
〔2〕王文锦译解《礼记译解》
〔3〕敖英撰《东谷赘言》
【“天子守国门君王死社稷”并不是明朝祖训，却为何成了明代的专利】文字由历史大学堂团队创作 ， 配图源于网络版权归原作者所有

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