西周的公侯伯子男五等爵位是真实存在公候伯子男 _西周

男侯伯子男(西周第五秩男侯伯子男是真的)
周武王完成商贾分封天下诸侯大业的传说深入人心，而与其礼制等级相联系的周人分封制确实推动了中华文明的进步，在中国历史上具有深远的意义。与夏商两个早期王朝实行的松散的党国制度相比，分封制给了西周宗室子弟和豪杰老兵更多的动力，促使他们以高昂的热情将周人的礼制推行到许多蛮荒之地。统一的夏国的形成也有赖于这些诸侯的努力。
按照传统史学家的一般观点，西周初年的分封制是按照侯波子南公爵的等级划分的。等级越高，诸侯从周王那里享受的礼遇就越高，二是在封地划分上就更有优势。但对于西周时期是否存在如此严格的五爵位划分，当代史家众说纷纭。现在多数学者认为大概是春秋战国时期，被学者附在周初分封制史的回忆中。虽然分封制在现实历史中确实存在，但它最初纯粹是为了奖励劳动和加强对周人控制的领土的控制而发起的。
这个五品爵位中更高的“贡”，原本只是对中高层贵族的尊称，并不是历史学家所认为的对宋国等皇帝的特殊礼遇，是由商朝皇室和其他历代君王的后代加封的。周初为安置商朝遗民而建的宋国君，确实受到了特殊礼遇，但这是基于当时稳定局势的需要，不得不实行的。没有证据表明古代圣贤的后代建立的其他封建国家给予过这种礼遇。事实上，上周，人们对势力范围之外的国家领导人的态度是灵活的，没有必要强迫他们进入自己的分封制。
所谓“侯”，其实是一种军事爵位，指的是把周人自己的亲信宗室或心腹置于战略地位关键的前线地区，或者与戎狄等异族作战的地方。这是商朝开始实行的“后典韦”机制的一部分，说白了就是对大小军事防区首领的称呼。更大的防区是后，较小的防区是典韦。至于“伯”，本义是排位，即“等级与级别相等”的排列，后引申为指权势宗族之长，也是周人对某一地区权势首领的一种称谓。“伯”与“巴”相连，春秋时期的霸主，其实就是各个夏天“伯长”的位置。
关于“子”或“南”的史料不多，但“子”很可能是对一些不属于夏系，但认同周宗主国地位的蛮族首领的称谓。比如南方的楚国君主被称为“子楚”，代表了某种贬低的立场，但应该与其实际地位和领土大小关系不大。史料中发现的“男爵”诸侯国很少，能确定的只有许国。但这个爵位在西周并不属于下层贵族。相反，他们与周天子和西周宗室的关系比较密切，应该是“后典韦”体系的一部分，或许是对“典韦”首领的一种称谓。
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