一切有为法，如梦幻泡影人生如梦幻泡影 _人生

人生就像一个梦的泡沫(万事皆有因，如一个梦的泡沫)
中国古代关于“玄幻剧”的记载，最早见于《列子·周穆王》:西极国有化的人来了，赴汤蹈火，踏石留香，逆山河而动，迁城而动，虚中取实，不脱实，不穷，变物形，易为人忧。故事的大意是，有一个“人性化的人”从遥远的西方走来。他可以在汹涌的海水和熊熊的烈火之间自由出入，可以在石头和金属间奔跑，可以颠倒山河，可以移动城市，可以随意在空中漂浮穿梭。这里的“人化”就是幻术师，这个“西极国”指的是古印度。中国、印度和埃及是世界上玄幻剧的三大发源地，历史悠久。
《搜姬神》卷二曾记载:“永嘉有天竺胡人，来渡江南。他有识数的本领，能断舌，能吐火，他那个地方的人能聚在一起。该休息的时候，先用舌头给客人看。然后用刀切开，血流如注。它在接收器里，传递给人看。看，舌头还是半个舌头。然后你拿着继续，坐一会儿，看到舌头就一样了。不知道是不是真的坏了。”据说金代时，有特殊技能的天竺胡人会表演口吐火焰，咬舌头的幻术。天竺胡人吐火的秘诀其实在于“药在器皿先”，类似的表演早已习惯于今天的表演。

中国现代魔术的形成是在继承古代魔术剧的基础上，不断吸收西方魔术的精华，通过魔术师的改进和提高，逐步发展和完善，形成了具有中国民族特色的完整体系。从魔术发展史来看，无论是古代还是现代，中外艺术的交流都极大地促进和影响了中国魔术艺术的发展。
民国二十六年(1937年)，中国抗日战争如火如荼之际，中国各省市相继沦陷。上海因为众多的公共租界和鱼龙混杂，一度成为日军向中国人民展示“善意”的舞台。著名文化悬疑作家吴彤在其新作《魔法俱乐部》中以这一特殊历史背景下的魔术师为视角。他们中的一些人为了保护神剧界三大圣物之一的龙图，愿意以自己的血肉之躯与日本士兵对抗。有人散布“生死信号”将龙图据为己有，导致十几名演员及其弟子无缘无故死亡。为了集齐三圣物，有的人可以刻意布局18年，踩着无数白骨，誓要完成当初的心愿；有的人在亲人和故土大义面前陷入天人交战。怎样才能不辜负死去主人的遗愿，不让心爱的人哭泣？这是一个难题...

该书以淞沪会战后的上海租界为叙事背景，讲述了上海奇幻剧场三大演技派之一的罗家剧场主罗改琼发出的生死信号。十几名来自全国各地的表演者来到上海，保护被日军占领的上海武馆中供奉的幻想曲剧场中的圣物——龙图。这一举动很像古代诸侯来到秦王。殊不知，这一切不过是罗改秋为了把龙图据为己有，把所有演员都当炮灰，为他们而死的绝境。徽菜王童的大弟子易希川，拿着罗改琼精心藏在瓶底暗格下的“被盗”纸团。没想到，就是这一声“偷”，拉开了这位视自己为己出，从小就把技艺传授给他的师傅的死亡序幕...
没有了师傅的保护，来中国玩亭子的日本魔术剧师傅斋藤君守住了，他和久美子的感情就像镜中花，桐城早就成了日据区。年轻的易希川成为春秋七彩戏剧派的新掌门人，他受到穆的旧友、上海首屈一指的环球七彩剧场老板卢鸿儒的邀请，留台与对面巴黎魔术博物馆的首席魔术师维克多一较高下。一个多月的时间里，两人技术旗鼓相当，私下里有了互相欣赏的感觉。

这本书最精彩的部分是世界各地的魔术师在魔术比赛中的打斗方式，作者花了很多时间来描述。这是一场魔术比赛，由巴黎魔术博物馆的主人韦送给自己的魔术师。其中一个奖品是骷髅木偶，是幻想世界的三大圣物之一。没想到的是，比赛的最终结果并没有达到他的预期，尽管对比赛顺序进行了操控。在这场精彩纷呈的比赛中，我们可以看到令人眼花缭乱的中外魔术绝招，如巴蜀三变、骨绘、印度舒洛门绝学苦行僧、蛇控逆变魔术、长生绳、时间魔术、琉璃幻想、手妻魔术等。，这也将显示无限同情久美子与揭示他的生活经验...
《金刚经》说:“万物皆有道，如梦泡，露如电，要行。”在经历了民族仇和家族仇恨的洗礼后，年轻的易希川在妹妹双鱼的帮助下，正在努力接近一个成熟优秀的戏剧家。但由于经验不足，虽然他在玄幻手法上很出众，但在人际关系上还是缺乏经验。在久美子故意把万能魔术大赛的冠军让给自己之后，在师妹为他付出了生命的代价之后，在他终于看清了某些人的真面目，发现很多事情超出了他的想象之后，年轻的易希川会在国家一蹶不振的时候，承担起一群演员的责任吗？斋藤君和之间会发生什么事情，在他彻底接触了罗的威胁之后？

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