因为是寒门庶族，曹操能够有更多的机会接近下层人民的生活因为是寒门庶族

因为是寒门庶族，曹操能够有更多的机会接近下层人民的生活。史文说曹操任侠放荡、不治行业，这些行为，本是源于下层豪侠，只是汉代的风尚变化，才使得尚侠之风在士族阶层也比较流行。但是不管怎样，任侠既然来自底层，必然会促使曹操关注底层人民的生活，所以当曹操在洛阳北部尉任上时，可以不避豪强，一视同仁，因为长期与下层民众打交道，他知道下层人对豪强宦官集团的厌恶痛恨。

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所以这种认识促使他法制观念的形成。而阉宦后裔的身份除了给曹操带来心理上的自卑感以外，还使他在对待某些政治问题上不自觉的站在了阉宦集团这一面。比如上文引用的曹操对废帝的看法，以及后来对于诛灭阉宦集团的看法。站在宦官集团这一面是曹操与士族大家集团的关系自然是十分尴尬的。曹操也意识到这一点，所以曹操诸多行为都表现出极力往士族集团靠拢的迹象。

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但是他也清醒的看到士族集团与宦官的腐败、浮华。所以曹操针对腐败、浮华，产生了务实的主张。而务实法治的主张，实际上是根治那一时代弊病的妙方。但是同时又是超出那一时代士人所能接受的范围，所以曹操因为自己的独特生活环境的影响，形成了法治务实的思想，这是他高于同时代许多人的地方，也是在历史上了不起的地方。

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但是在儒家理念深入人心的时代，法治思想终究使曹操与士人集团之间的矛盾激化了。这样就注定了曹操的政权必然包含一些不稳定因素。而为后世长达四百年的分裂政局埋下了隐患。在前面我们考察了曹操的家世，及他在那段历史上呈现出的几种身份。从而考察出他制定诸多政策的背景渊源，以及他与社会环境的关系。那么曹操如何成长，如何成为那段历史上叱咤风云的人物，我们仅仅考察他的家世身份还是远远不够的。

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所以接下来我们将要对曹操个人的素质、他的事业作重新的考察，这样才能尽可能立体地还原一个历史人物。《三国志·魏志·武帝纪》说曹操“少机警”．机，巧也，变也。假借为“几" 。《周易·系辞下》：“子日：‘知几其神乎’．"孔颖达疏：“神道微妙，寂然不测，人若能豫知事之几微，则能与其神道合会也。 ” 。唐权德舆《几铭》：“知几其神，孔父、周文去圣远矣，时无其人，见几而作”．。这里说曹操的聪明，上文所引曹操与袁绍交接的一段史料就可说明曹操超人的聪明智慧和敏捷的应变能力。

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【因为是寒门庶族，曹操能够有更多的机会接近下层人民的生活】又《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引袁嗥《献帝春秋》记载曹操与吕布战斗不利时的一次经历：“太祖围濮阳，濮阳大姓田氏为反问，太祖得入城．烧其东门，示无反意。及战，军败．布骑得太祖而不知是，问日：‘曹操何在?’太祖曰：‘乘黄马走者是也。 ’布骑乃释太祖而追黄马者。门火犹盛，太祖突火而出。 ” 。这时曹操机警的性格在战场上发挥了作用，救了曹操一命。而后来曹操丢失兖州之后欲往投袁氏。曹操在有强大的宦官势力之支持后，亦极力谋求士大夫的好感，这也能反映曹操深邃的权谋。