古钱币上的汉字巧合：“五”让钱变凶，“六”成叉腰哭天子古墓|血迹|穿着|大腿|龙袍|女尸

中国古代的钱币迷信俗话说，“有钱能使鬼推磨”，为什么？古人认为钱有魔力和神性，明人李世熊研究钱币史之大作便定名为《钱神志》。这背后实际是钱币的等价交换功能和国家强权，哪里是什么魔力和神性！

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（先秦刀币）但是，古人就是迷信。这篇“梧桐树下戏凤凰”一点号接着以前的一篇（见《现在硬币为何不像铜钱那样中间留孔？说法不只一个》一文），往下谈。在古代铜钱中，“五铢”钱影响影响最大，以汉武帝“元狩五铢”诞生为一个标志，一直到唐高祖“开元通宝”诞生后，五铢体系才被通宝体系取代。“两”、“铢”都是秦时重量单位，1两等于24铢，半两即12铢。两汉铜钱的面值有半两、3铢、5铢，这与人民有1元、2元、5元等不同面值是一样的；不同的是，不同铢代表相应币值的同时，与钱本身重量也是一致的。

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（汉五铢）汉武帝元狩五年（公元前118年）废三铢钱，改铸五铢，即每枚铜钱五铢重，标准重量折为现代4克，这种钱大小合适，所以一直到清朝这都是标准重量。西汉末王莽篡位，复古起用刀币和五铢，不久即废，改铸大、小钱。大钱仿秦半两（重12铢），值50个小钱，实际比秦半两贬值50倍；小钱重1铢，为秦半两的12分之 1；12枚小钱可铸1枚大钱，立马增值38枚小钱的价值，导致民间“小改大”私铸之风盛行。

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（王莽钱）王莽为何要废掉刀币和五铢？原来只因一个字。汉朝是刘姓天下，“劉（刘）”有“金”、“刀”凶煞之气，五铢和刀币都含“金”、“刀”，王莽迷信风水，认为这对新朝不利。但是，虽然改钱了，新朝不久还是灭亡了，成了短命王朝。一方面钱能使鬼推磨，另一方面不少时候钱又一文不值。这又为什么？主要是钱本身的问题，钱物无法对等，致货币贬值。反映在现实生活消费中就是通货膨胀，即老百姓常说的“钱不值钱”。

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（钱范，铸钱模具）中国历史上“钱不值钱”的时候很多，如汉献帝初平元年（190年），权臣董卓改铸小钱，搞的物价飞涨，一斛（120余斤）谷价高达数十万钱。南朝梁武帝时废铜钱改铸铁钱，造成恶性通货膨胀，老百姓上街赶集，铜钱很重，要用车推着钱去买东西，比民国末期用麻袋装钱购物还糟糕。老百姓对币值不稳是深恶痛绝的，有的时期甚至以诅咒警告当政，不能“要钱不命钱”。

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（太货六铢，“六”被解读为“叉腰哭天子”）南朝陈宣帝太建十一年（579年）曾铸一种叫“太货六铢”的铜钱，重量不到前面陈文帝时“天嘉五铢”的1倍，却强制当10枚天嘉五铢使用，百姓强烈不满。不久坊间即传出“叉腰哭天子”的说法，称这种六铢钱对皇帝不利。为什么，又是“字迷信”作祟。原来，六铢的“六”字篆书，刚好形似一个人叉腰站着。“叉腰哭天子”本是坊间对朝廷发行这种坑人钱币的憎恨，说来也巧，不久宣帝真的死了。陈后主继位后赶紧废了六铢，专用五铢。

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（清丁观鹏绘《太平春市图》，古人路边做生意场景一）这种巧合在汉灵帝时也曾出现过。中平三年（186年）铸行一种背面有特殊标记的铜钱，方孔的四角有4道线，直通外郭，民间称为“角钱”，现在收藏界则称为“四出五铢”。据《后汉书》记载，当时人们便说这钱不好，是凶兆，象征天子从四面下堂逃走，国家将亡。不久，真的“京师大乱”。

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（四出五铢）而在隋炀帝时，这种巧合又一次出现，坏在了五铢钱的“五”字上。五字之间的两笔交叉，有曲笔（曲股）和直笔（直股）两种写法，亡国之君隋炀帝在当了皇帝以后，将其父隋文帝铸的五铢钱改了字样，五铢之“五”字由曲股改成直股。隋钱不带年号本来就说不好，而这“五”字又与孔边又连的一起，逆时针倒着看，就是一个“凶”字，民间很快传出隋炀铸的是“凶钱”，隋朝要亡……