『艺术密码』和平民百姓的妻，哪个才是古代女子更向往的归宿？，大户人家的妾 “古代女子更向往做富贵人家的妾

“古代女子更向往做富贵人家的妾，还是更向往做平头百姓的妻？”

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我觉得吧，古代的女人压根就不会思考这种不现实的问题，有思考这种问题的时间，不如好好整整女红，将来出嫁以后被夸贤德，又或是外出踏青啦、泛舟了，也自是极好的，何必要思考这种不现实的问题呢？

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为什么我说这种问题不现实？
因为对于古代的大多数女人来说，她们的命运已经在她们出生的那一刻写好，如果她们出生在平头百姓人家，她们将来大概率要嫁给另一个出生在平头百姓家的男人，即便她们被卖给大户人家做奴做婢，去伺候贾宝玉一样的贵公子，若非相貌出众，将来也会大概率被打发出府，嫁给一个出生在平头百姓家的男人。

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【『艺术密码』和平民百姓的妻，哪个才是古代女子更向往的归宿？，大户人家的妾】而且，父母之命媒妁之言是在老早之前就存在了的东西，大多数的古代女人根本就不能做主自己的婚姻，父母让她们嫁给平头百姓做妻，她们就嫁给平头百姓做妻，父母让她们嫁到富贵人家做妾，她们就嫁到富贵人家做妾。

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单以跟汉高祖刘邦有关的四桩婚姻来说，大家便可知道，古代的女人在婚姻上是多么地不能自主。
吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱，臣有息女，愿为季箕帚妾。 ”酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女，与贵人，沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？”吕公曰：“此非儿女子所知也。 ”卒与刘季。 ——《史记·高祖本纪》

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吕公第一次见到微时的刘邦，便把吕雉许给刘邦做“箕帚妾” 。
对于吕公的决定，吕公的妻子吕媪第一个跳出来反对，吕媪认为，吕公一直想靠吕雉攀高枝，如今沛县县令就是吕公能轻轻松松攀到的高枝，结果吕公不让吕雉去给沛县县令做妾或做妻，竟然把吕雉许配给官不过亭长的布衣刘邦，是何道理？

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吕公讲不出道理，反而骂吕媪是“儿女子” 。
最后，吕雉还是给刘邦做“箕帚妾”了，经常带着一女一儿，在刘邦种的田地里薅草。
那么请问，对于吕雉来说，到底是该向往做富贵县令的妾，还是向往做布衣刘邦的妻？
薄太后，父吴人，姓薄氏，秦时与故魏王宗家女魏媪通，生薄姬，而薄父死山阴，因葬焉。及诸侯畔秦，魏豹立为魏王，而魏媪内其女于魏宫。 ……汉使曹参等击虏魏王豹，以其国为郡，而薄姬输织室。豹已死，汉王入织室，见薄姬有色，诏内后宫，岁余不得幸。 ——《史记·外戚世家》
薄姬的父亲死得早，与母亲魏媪、弟弟薄昭一同生活，待到魏豹被立为魏王，魏媪通过自己乃魏王宗家女的身份，把薄姬送到了魏王豹的后宫之中。
没了父亲，不还是一样要遵照母亲的意愿，去嫁人？
我们现在已经无从知道，薄姬到底是给魏王豹做王后，还是给魏王豹做妃嫔，可不管是做王后还是做妃嫔，薄姬都无法掌握自己的命运，先是遵照母亲的意愿去嫁人，后来因丈夫魏豹在战争中的失败，迅速地沦为汉王后宫中的奴仆，要不是汉王刘邦好色而且薄姬生得漂亮，薄姬就永远不会被汉王刘邦纳为妃子，更不可能生下汉文帝刘恒，成为西汉第三任皇太后。
那么请问，对于吕雉来说，到底是该向往做魏王豹的妻或妾，还是向往做汉高祖刘邦的侧室？