北京有哪些知名度不高（人少）但值得一去的地方？( 六 ) 哭了！！收藏是点赞的3倍！听说点赞的

大雄宝殿正中供奉“华严三圣”，既毗卢遮那佛，文殊和普贤菩萨像。也为明代制作，木胎贴金罩漆。
我探访法院寺时都格外幸运，要么去太晚，要么碰到僧侣在“上课”，要么赶上一年一度的盂兰盆法会，大雄宝殿里乌泱泱一片和尚在念经，所以无缘进去一瞧。
从佛教来说，每年农历七月十五日，在各地寺院所举行的法会，简称为“盂兰盆会”。 “盂兰”即“解倒悬”，是极苦的意思。比喻人死后堕落于三恶道中，如饿鬼道中的众生，腹大如鼓，喉细如针，饥饿难堪，如被倒悬着一样，极为痛苦。“盆”是盛载食物的容器。“盂兰盆”：即为解救先亡倒悬之苦，而盛设种种供养，奉施三宝之法会。

盂兰盆法会

二进院落里有许多砖雕石刻，以石碑为主，这些石碑都是文物，以明清居多。因为院子里植被很多，又都具有一定年头，整个院子都被笼罩在树荫里。
法源寺最难得的地方在于，这里陈列的文物都是看得见摸得着的，而且大多还投入“使用”，没有一丝距离感。

大明正统年间石碑

赑屃（又名霸下，龙生九子之长）

第三进院落主殿是悯忠台，又名念佛台，名字估计是为了纪念早先的“悯忠寺”。它前方有两个石狮，憨憨的。
悯忠台台基高一米多，周围护以砖栏，结构也很别致，外墙以十二柱为架，室内以十二柱支撑，北京建筑里只有故宫御花园万春亭是这种式样，大概是仿悯忠台而设计的，不过它修建得更为华丽，外观改成亭形而已。虽然现存建筑上挂的牌匾叫“悯忠阁”，但住在法源寺内的人们依然天天称之为“悯忠台”。

第四进院落的主殿为毗卢殿，双称为净业堂或大遍觉堂。殿内供奉着明代的铜质五方佛。但是这个院落里最值得一说的还是殿前的大石海，雕刻海水江崖，山海龙马等图案，精美绝伦。

这个石瓮是当年乾隆皇帝用汉白玉仿照北海团城的“渎山大玉海雕凿而成，赐给西华门外真武庙的。庙在六十年代时改为民居，文物部门将石钵运回北海北岸存放。1979年法源寺修缮时，这尊大石钵及石座被移到了法源寺。
北海团城上的那个玉瓮，雕琢于元朝至元二年，为南阳墨玉，形体巨大，价值连城，放在琼华岛的广寒殿中。玉瓮四周浮雕海马、云龙、海猪、海兽、海蟾、海羊等动物出没于波涛之中，雕工精细。元世祖忽必烈曾用它盛酒宴赏群臣。
法源寺中的这尊大玉钵有两个底座，一个是元朝“渎山大玉海”的原配，另一个是乾隆年雕刻的。当时乾隆得到了渎山大玉海，旧底座没看上留在了玉钵庵。那玉钵庵没有了玉钵，名不符实，乾隆下令仿制了一套汉白玉的石瓮还给玉钵庵，以符其名。于是，原来的底座放在上面，变成两个底座了。
大石瓮虽是有些年头的文物，但不是那种框在玻璃里的死物，寺院会贴心地往里面种植莲花，夏天一到，也是格外雅致。

第五进院落的主殿是大悲坛，又称观音殿，顾名思义，殿里供奉的是形态各异的观音像。

法源寺除了文物古老外，还被称为“繁花之寺”，也称为“香雪海”，老北京曾有“悯忠寺的丁香，崇效寺的牡丹，极乐寺的海棠，天宁寺的芍药”的说法。法源寺内的前庭后院都种植了丁香。除了紫丁香和白丁香之好外，还有南洋马鲁古所生的丁香，据说是由郑和下西洋时带回来的。

没赶上丁香花开，但两边都是丁香树

放一张票圈好友@光阴拍的美图，正好是丁香花开的时候。中间的光束和僧侣的动作堪称绝妙。
每年四月，丁香花开的时候，法源寺还有丁香诗会，以清代为最盛，纪晓岚，龚自珍，林则徐及名噪一时的宣南诗社都在此留下诗篇。近年来寺内依旧有举办。
近代最为知名的大概是上世纪二十年代泰戈尔来北京时在这观赏丁香，当时还有徐志摩、林徽因、梁思成等人的陪同。

最后边就是藏经楼了。年少时看武侠剧和武侠小说居多，总觉得藏经楼是个卧虎藏龙的地方，自有一股神圣庄严存在。法源寺的藏经阁高两层，面阔五间，现在主要是法堂。里边有东汉到明清历代精品佛造像数十尊，还有一个很知名的北京最大卧佛，长可十米。
比较可惜的是似乎近几年这里不对外开放，最扫兴的是阁前有两个超大集装箱，与古楼大树完全不搭，也不知道怎么想的。

左方为藏经阁，为避开集装箱只能这样了
阁前有两株西府海棠，还有一颗几百年的古银杏数。春夏秋冬，各是一番景致。庭院还有两个小石狮，五官痕迹都有点模糊，听别人介绍，这两个狮子大有两头，是唐朝的。唐朝石狮还是很稀罕的，毕竟故宫都没有，可是两只如此珍贵的狮子毫无防护措施，也似乎不太可信。不过一想到法源寺所有的文物好像都是如此，又在这石狮上看出了几番历史的痕迹。
我估摸着唐朝还是略早，毕竟那时候寺庙都毁坏得差不多了，再加上法源寺大多数古建文物以明朝居多，石狮子是明朝的倒有几分可能。
2017年魅族手机拍

同一角度，2018年小米手机拍
法源寺海量放图时间：

2018年图

2017年图

2018年图

2017年图