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而皮席则是天子、王侯、达官显贵的专享，而高级的竹席被称作"簟"。在汉朝，簟席是权贵的象征，可以当作贡品进献给君主，做工精良，价值极高。就好比今天我们常常用专车专座来表示一个人身份的贵重，这个习惯就是从汉朝沿袭下来的。3、跪坐作为与席居相伴而生的产物成为古代人衡量君子的标准中国提倡推崇正坐礼仪，正坐在当时就是跪坐。其实相比席居，现代人对起居这个词语更加熟悉。起居就是现在这样坐在椅子上，或者躺在床上睡觉的生活方式，正常起居状态就是坐在有一定高度的位置，双腿自然下垂。但是席居不同于起居，席居的坐具没有垂直高度，甚至说是直接贴近地面位置，所以古人双腿安放位置就成了需要解决的问题。

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在那个注重行为举止的席居时代，人们只能选择不舒服的正坐。正坐时候，小腿要长时间垫在大腿下面，上身还要保持完全的直立。这样长时间的正坐会导致腿部血液循环困难，酸痛甚至段时间无法站直。不过在当时的角度来看，能够长时间跪坐不失仪态可以表现一个人的优秀品质。所以那时候的席居文化也就跟君子行为产生了不可分割的联系，人们在推崇正坐的同时，也在巩固着传统的席居文化。3、 榻榻米源于古代席居文化的多个凭证从汉字本身来说，"畳"通汉字"叠"，让人很容易将榻榻米将中国古代的叠席文化联系在一起。实际上，在各种书籍中记载，古代的日本也是叠席而坐的，人们常说的"畳敷八重"就是重叠八层席子，所以两者之间有着密不可分的联系。

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1、 中日交流的过程把席居文化带回日本才有了榻榻米文化的产生有关榻榻米和古代席居之间的渊源其实有很多传说，曾经有一个很流行的说法，有人认为在秦始皇时期，徐福曾经率领大部队去到日本。他们在岛上生活一段时间，感受并与他们交流文化，同时也把中国的一些文化、生产技术带到了日本，这其中也就包含了席居文化，后来才慢慢形成了榻榻米。这个说法虽然按照时间线来看很符合逻辑，但毕竟缺少史料证据来证实，所以只能说是一种猜测。除此之外，还有一个可以被大众所接受的说法。早在公元八世纪，日本派出大量的遣唐使者和僧侣来到中国进行交流学习。也是在那个时候，中国的蔺草和手工席机等编织技术被僧人从明州（如今的宁波）带到了日本，此后对日本的畳文化产生了重要的影响。

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可以说，日本的榻榻米可以飞速进步的主要原因就是受到中国的先进编制工艺，所以才会有人给出"日本榻榻米起源于中国"这个结论。2、 席居和榻榻米之间存在很多相似性首先从两国的文化角度来看，都曾经以席子的层数来显示等级的制度。日本的畳文化与中国的席居文化存在着很多异曲同工之妙。早期中国古代的建筑多使用干栏式，这样的建筑适宜席地卧睡，而且这样的建筑方式需要使用大量的木材，古代社会人口不多，对木材的需求量还不大。但随着社会的发展，人口量逐渐增大，木材量已经无法负荷，慢慢的席居文化也逐渐退出历史舞台。在中国还是席居时代盛行的时候，传到日本的榻榻米就变成了蔺草席和地台的组合。因为当时的日本建筑多为木结构，铺榻榻米非常方便。榻榻米同时又能会客又能作为卧室使用，有的家庭甚至把其作为餐厅和书房，这样很大幅度解决了日本地少人多的矛盾问题。

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3、 按照时间的推算席居文化早于榻榻米文化成为先驱者先是在中国，在《礼记·礼器》中记载"天子之席五重，诸侯三重，大夫再重"。就是说，那时候天子坐的席子是五层的，诸侯是三层的，而大夫的席子只有两层。《礼记》记述的是先秦时期的文化，其实根据历史痕迹的显示，中国席居最早可以追溯到尧舜时期，最早记录席居文化制度的历史文献是西周的《周书·顾命》。这么一对比，确实比日本的平安时代要早了千余年，在中国秦汉时期也是席居最为兴盛的两个朝代市民。【

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