从刘寄奴到宋武帝( 二 )
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409年4月,刘裕水陆并进,誓师北伐。晋军杀入山东境内,然而慕容超却并不防守南方山地天险,拒敌于国门之外,反而下令将晋军放进来,进行决战。晋军大张旗鼓,与南燕军一番大战,慕容超惊惧之下向后秦求援,而刘裕却不为所动,他是铁了心要一举吞掉南燕。而就在刘裕领兵北伐期间,南方的五斗米教又不安分了,孙恩的继任者卢循与大将徐道覆趁着刘裕不在,起兵北上准备灭掉东晋。刘裕大吃一惊,急忙撇下大军,迅速回师。见到刘裕回来,朝廷松了一口气,可是很快就傻了眼,因为大军没回来,健康城内的军队与卢循军相比,简直就是九牛一毛。刘裕命令各处要塞分兵坚守,挫败卢循军锐气,等到12月以火攻大败卢循船队,而且大胆的命令沈田子走海路攻占了卢循老巢番禺(今广州),卢循被杀。这就是著名的北擒慕容超,南枭卢循首。刘裕的地位,更加超然。功败垂成的北伐经过近二十年的征战,刘裕对外收服失地,对内讨伐异己,已经成为了东晋首屈一指的权臣。刘裕并不决心止步于此,他的目光已经看向了东晋朝廷的版图之外,中原大地。
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五胡乱华,河北、关中、中原之上皆是胡人牧马,刘裕决心结束这黑暗的一切。北伐!但凡是汉族男儿,无不热血沸腾,这一次不是争权夺利的内战,而是收复山河的正义之战。416年后秦皇帝姚兴卒,其子姚泓即位,国内动乱迭起,刘裕的目光望向关中,北伐的时机已经成熟。刘裕亲自坐镇彭城,指挥七路大军北伐,晋军精锐尽出:王镇恶、檀道济、朱超石、沈田子,他们率领着精锐的晋军,要一举建功。晋军进军神速,率先收复旧都洛阳,晋军饮马黄河。占据河北的北魏吃惊之下派遣铁骑骚扰晋军,刘裕以“却月阵”大破北魏。刘裕北伐的决心已定,谁都无法阻挡。晋军势如破竹,连连告捷:突破潼关,占据关中,攻破长安。而就在这时,后方发生了一件大事:刘穆之死了。刘穆之是刘裕心腹谋臣,相当于他的萧何,刘穆之这一死,无人坐镇大局,刘裕只好赶回,好在关中大局已定,刘裕派遣大将与儿子坐镇。一波未平,一波又起。关中内讧,沈田子杀王镇恶,王修杀沈田子,刘义真又杀王修。夏主赫连勃勃趁势而来,晋军败退。完了,关中丢了。刘裕的痛苦难以言表,可是一切都晚了,刘裕的雄心壮志随着年龄的增高而衰减,此时的刘裕已经年过半百了。
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418年,刘裕封宋公,受九锡;419年,封宋王;420年刘裕代晋称帝,建号宋,也就是所谓的南朝宋,刘裕成为了宋武帝。“气吞万里如虎”的北伐就此落下序幕,刘裕成为了封建社会地位最崇高之人——皇帝。可是在笔者的眼中,曾经那个京口起事的刘寄奴早就死了,宋武帝不过是刘裕褪下的一层壳,从刘裕放弃北伐的那一天,一个汉家英雄就已经死了。参考文献:《气吞万里如虎——南宋第一帝刘裕传》《南史·卷一·宋本纪》
- 从寄人篱下的“寄奴”到南朝第一帝,宋武帝刘裕到底有多气吞山河
- 儒家受到汉武帝青睐,延续千年正统地位,只因掌控了两条国家命脉
- 孟津铁谢村的汉光武帝陵,可能是假的,真正的刘秀坟或在邙山
- 汉代初期为何采用道家思想治国,汉武帝又为何转用儒家思想?
- 汉武帝从西域引进“天马”,或被后世工匠捕捉,成就国宝级文物