《阴符经》自然之道静，故天地万物生全球|托勒密|逆天|考古学家|庞贝|文物|

谁能解释《阴符经》这句话，自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。
《阴符经》奇门遁甲
自然之道静，“自然”就是《道德经》中道法自然的自然是一个自然，就是广义和狭义上的“天道”事物发展变化的规律，以及周而复始，无始无终的状态。也是一种磁场、一种能量场，波粒二象性，说是波，不完全对，说是粒子也不完全对，就是波和粒共存的这样一个客观实际。
天道的规律就是运动的、联系的、发展的，无论我们感知的方式如何，它的属性都是看起来波澜不惊，泰然自若，自己有自己内在的逻辑和外在的变化，佛家叫因果、道家叫道德，儒家叫浩然。

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道生一，一生二、三生万物。
【《阴符经》自然之道静，故天地万物生】人法地，地法天，天法道，道法自然。
天地人是构建天道的核心基础，由天地人关系演化出了这个世界、宇宙、空间和时间，万物生的逻辑就是天道的规则，天道需要平衡，需要自然，更需要万事万物，万事万物是道的演化，先天地生的是气体源流，后天生的苍生万物。
万事万物都在道的滋润下生长，才有了人生一世，草木一秋，四季轮转，六道轮回。但是事物发展也会潮着不同的方向演变，演变也是有规律的，一阴一阳谓之道，道分阴阳也不分，人们为了理解道，用阴阳五行，奇门遁甲，五行八卦，这样的基本算法来阐述客观实际。
道是规律，所有以阴阳，0和1作为逻辑运算推演的算法，也许叫法不一样，但是本质是一样的，存在和虚无，有和无，常与不常，甚至善恶、是非、对错、输赢、成败。

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人会受环境影响，总是随着利益和立场的变化，角色斗争总是分成对立的双方博弈，成王败寇，胜者为王。斗争越激烈，阴阳变化就越激烈，也就越明显，
社会发展就这样周而复始，无始无终的向前推进，人心，人性，利益、信仰和愿望，希望和梦想，坚持和坚韧都这样按照既定的逻辑推行者。
道法自然，顺势而为，都是实事求是按照客观规律办事的结果，即使是违背客观规律办事，也是一种“实事求是”只不过和传统文化观念，生存智慧不一样，本质没有对错，坚持的东西不一样而已。
《阴符经》告诉我们，奇门遁甲。甲如果是我们，我们要善假于物，利用周围环境、人、事物，把自己隐藏起来，也要学会隐藏自己的弱点、内心、情绪、感情、心理变化，但是我们要学会利用好别人的人性傲慢和偏见，感情，情绪、心理变化来掌握相互交流和沟通的方式，把自己生产生活都安排既定的轨道上。

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学会思辨，就一定要学会对立统一规律和因果律的运用，多米诺骨牌效应和反多米诺骨牌效应，都是连锁反应，只要我们能找到事物发展的规律，以及相对变化的因果，这样才能更好的为事物发展本身做出顺势而为，道法自然的智慧。
要区别老子《道德经》中的“自然”和我们观念中的自然，以及生物学基本知识里面的自然的区别。
老子的“自然”是玄而又玄，是只可意会不可言传的天道，是天地玄黄，宇宙洪荒的运转逻辑，也是社会发展的真理真相，更是一个人追求真理、完美，塑造自我命运的过程。
观念中的自然，有很多约定俗成和风俗习惯的自然，显然更刻板、更教条、也更孤立，人们总把无能为力的行为逻辑叫顺其自然，其实不是没有办法，而是找不到解决的思路和路径。

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