古语说“蛾眉皓齿，伐性之斧”，有这么可怕？古人此话有何用意？木头|中国|保温瓶|轻木|用来|塞子|老年

司马相如的“美人赋”，至今依然被世人津津乐道。当年，司马相如应邀参观梁王府，并和梁王就“人之食色”展开了讨论。
于是便写下了千古佳作《美人赋》，虽然格局并不高雅，但“有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂”，却非常值得后人推敲。
这句话对男人权衡“美色”，有着非常重要的警示作用。《孟春》篇章中也曾写过：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”
《七发》种也有：“其中有言：洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧”的说法，有那么可怕？古人此话有何用意？

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第一、蛾眉皓齿
“蛾眉皓齿”指的是一位美丽的姑娘长得唇红齿白，这种美女让男人们都非常青睐。白居易对此也有自己的见解：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，而“柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点”就源于此诗文。
由于古代没有专业的牙刷和牙膏，只能用茶水漱口或用盐摩擦牙齿，这种方法虽然有效，但是久而久之也会导致牙齿泛黄。所以唇红齿白的姑娘十分难得，因此“蛾眉皓齿”，才被当成了美女的一个重要标准。
而“蛾眉”则是指代女子长而美的眉毛，大家可以试想一下，一个长着长眉毛、唇红齿白的姑娘，站在自己的面前是一种什么感觉呢？

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想必也会不由自主地拜倒在她的石榴裙下。所以说“蛾眉皓齿”是古代美女的代称，而美女又是男人们追逐的对象。
第二、伐性之斧
“伐性之斧”出自《吕氏春秋·本性》：《吕氏春秋·本性》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”
指砍毁人性的斧头，比喻危害身心的事物，如果将“蛾眉皓齿”和“伐性之斧”联系在一起，可以解释为砍伐性命的斧头。
很明显这是一种比喻手法，目的就是想通过生动的比喻，让那些好色之徒警醒，千万不要过于贪恋美色，否则会对自己的身心健康造成严重危害。

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常言道色字头上一把刀，自古以来虽然都说英雄难过美人关，但是因为“美色”将自己搞得身败名裂的人却大有人在。
【古语说“蛾眉皓齿，伐性之斧”，有这么可怕？古人此话有何用意？】唐玄宗李隆基作为唐代的中兴之主，刚继位初期励精图治，俨然一副盛世明君的风度，并开创了“开元盛世”。
可以说他的前半生根本没有可以值得挑剔的地方，但是随着年龄不断增长，却因为看上了自己的儿媳妇杨玉环，最终导致马嵬坡兵变下野。
虽然唐明皇因为看见美色而好导致安史之乱爆发，但却因为郭子仪等人及时平叛，还不至于让曾经强盛的唐朝落入他人之手。

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但汉成帝就没有这么幸运了，因为他太过于迷恋赵氏姐妹，最终44岁驾崩于赵合德的床榻，不仅失去了皇帝的体面，而且也让后人贻笑大方。
古往今因为贪恋美色而误国，误己的故事比比皆是，在面对倾城倾国的美人时，要有几个人能把握自己呢？客观地讲“色”确实能给人带来赏心悦目之感，但却是一把双刃剑，往往背后隐藏着更大的危险。
男人应该学会“修身齐家治国平天下”，因为这才是男人应该做的事情。男人见到美女都像猫见到了鱼一样，没有一只猫不偷腥，也没有不好色的男人。

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这原本应该是一种人之常情，但如果能转移自己过剩的精力，将有限的人生投入到有意义的事情上，想必结果会大为不同。
晚晴重臣曾国藩年轻时，初入京城便被灯红酒绿迷花了眼，于是开始在京城纵情于酒色，但是他却能够幡然醒悟，依靠写日记的方式提醒自己，应该把精力放在“修身治学”上，最后终于成为了令后人尊崇的大人物。