仓廪实未必知礼节——有感于《彭林说礼：重建当代日常礼仪》萧炎|女王|人族|之中|女儿|美杜莎|斗破

老邓侃趣事2019-06-04 12:35
最近读了《百家讲坛》同名图书《彭林说礼：重建当代日常礼仪》（以下简称《彭林说礼》）收获良多，感受颇深。古人说：衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。经过40多年艰苦卓绝的改革开放的洗礼，中国在一定程度上走到了“衣食足”和“仓廪实”的今天。我们今天的成就，让举世瞩目，真难能可贵。但是，当夜深人静，闭目反省，扪心自问：我们“知荣辱”了吗？我们“知礼节”了吗？
香港媒体人梁文道说：
有一家人在饭店里聚餐喝酒，席间一个小男孩不停地在饭店里跑来跑去大声喧哗吵闹。隔壁桌坐着两个男子起初看看并没发声，直到长时间过去仍无人管教和阻止孩子的行为。两个男子实在无法忍受，就买了一盘花生米送到孩子的家长桌上，希望能管管孩子。孩子的父亲打量了一下两人，借着酒劲，不但没有接受两个人的建议，还打翻了花生米并且口不干净的说了一些难听的话。两个人没说什么，回到座位继续用餐。哪知道孩子竟然跑到两男子的餐桌上往水煮鱼里吐口水。两男子买单之前对着孩子父亲说：“你最好小心点，别太过分。”孩子的父亲毫不示弱：“我就整你了！你能把我怎么？”话还没说完，其中一男子掏出随身携带的刀子插进孩子父亲的胸口，另一个男子则抓住那个吓傻的孩子的头按进水煮鱼里，直到孩子被活活呛死。在这期间饭店里用餐的人无一人帮忙劝阻。
类似的社会故事不胜枚举！
现在不少人生活殷实了，有房有车了。可是如何和谐、礼节地与邻居相处，怎样行车停车才符合规则与礼仪，却并不是所有人有清楚地了解，更不是所有人都做的很好。同样，虽然酒肉饭饱，可不仅孩子不懂礼节，成年人也不按礼节行事。两个案例最后甚至发展成刑事案件，付出了生命的代价。由此可见“知礼节”在日常社会生活中有多么重要！
正如《彭林说礼》所说：“礼是文明民族的标志，任何一个进入文明时代的民族都有自己的礼仪，只有野蛮民族才没有礼仪。”本书主要从“称呼”“容貌”“穿戴”“坐立”“行走”“拜缉”“交谈”“书信”“做客”“餐饮”等方面，向读者比较全面地介绍了我们中华民族自己的基本礼仪，值得我们这个礼仪之邦里的每一位子民去了解，去履行，以促进“个人身心的和谐，人际关系的和谐，最终达到全社会的和谐。”
《彭林说礼》是央视品牌栏目《百家讲坛》的同名图书。
《史记·管晏列传》指出：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”意思是说：粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉、耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。
这段文字提醒我们：一方面，要想“知礼节”“知荣辱”先必“实仓廪”“足衣食”，这是强调“物质文明”和物质文明建设的重要性。另一方面，“衣食足”未必“知荣辱”，“实仓廪”未必“知礼节”，“仓廪实”“衣食足”只是“知礼节”“知荣辱”的必要条件而不是充分条件，所以“精神文明”和精神文明建设也同样重要。前文中所讲到的案例，就是只重视“实仓廪”而忽略“知礼节”而导致的人们都不愿看到的恶果。不止如此，如果不倡导“知礼节”和“知荣辱”，即礼、义、廉、耻“四维不张”，甚至可能导致“国乃灭亡”的严重后果。

文章插图
书名：彭林说礼——重建当代日常礼仪（增补本）
作者：彭林
出版社：清华大学出版社
定价：￥69.00
本帖为原著部分摘录
彭林简历：
彭林，1949年生于江苏无锡市。1989年毕业于北京师范大学，获历史学博士学位。现为清华大学人文学院历史系教授、博士生导师，国际儒学联合会理事，中国社会科学院古代文明研究中心客座研究员。主要从事中国古代学术思想史、历史文献学的教学与研究，尤其注重对儒家经典《周礼》、《仪礼》以及中国古代礼乐文化的研究。