司马迁墓为何是“蒙古包”形状？他记载过九个字，忽必烈如获至宝古代|差别|职位|县长|县令|知县|老年

西汉史学家司马迁，被后世尊称为“太史公”，他的巨著《史记》开创了我国传记文学的先河，对后世影响极为巨大，曾被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” 。
司马迁生于黄河龙门（即今陕西省韩城市）一个小康之家，生卒年已不可考，因为历史上并没有记载司马迁因何而死，死后葬于何处，所以至今成谜。不过由于司马迁的历史影响力太大，因此他的祠堂和衣冠冢就成为了史学家们眼中的圣地。

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司马迁墓和祠坐落于陕西省韩城市芝川镇以南的高岗上，占地4.5万平方米，祠堂内部设有牌坊、山门和献殿等。祠堂共分为四个高台，各台之间由石阶相连，层层上升，共九十九级，最后一台是司马迁墓，墓前立有“汉太史公墓”碑，墓冢之上有一株古柏。
如上图所示，司马迁的衣冠冢看上去呈“蒙古包”样式，那么作为中原王朝的史学大师，司马迁衣冠冢为何会有蒙古元素呢？这里有必要跟大家说明一点，司马迁祠和衣冠冢并非同一个朝代建立，其中司马迁祠始建于西晋永嘉三年，而衣冠冢却是始建于元代。

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【司马迁墓为何是“蒙古包”形状？他记载过九个字，忽必烈如获至宝】1271年，元世祖忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意，将国号定为“大元”，以大都为首都。1279年，崖山一战消灭南宋残余势力，完成全国大统一。元朝是我国历史上第一个由少数民族建立的大一统王朝，为能更好的统治中原文明，忽必烈选择将农耕文明和游牧文明相结合，开始逐渐接受汉文化，儒释道等文化内核得以被推崇。
古代皇权交替，向来讲究合法性和正统性，众所周知，蒙古族来自于中国北方，是典型的游牧民族，当入主中原后，证明其正统性就成为忽必烈迫切需要解决的问题。该怎样证明呢？司马迁在《史记》中记载过的九个字，让忽必烈如获至宝。

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司马迁的《史记》中有这样九个字：“其先夏后氏之苗裔也”。这句话是用来记载匈奴人祖先的，意思是说匈奴人其实也是远古华夏民族的一个分支，那么司马迁记载的是匈奴，跟蒙古有何关系呢？
在忽必烈看来，蒙古跟匈奴之间有着千丝万缕的联系，他们同样崛起于蒙古高原，双方虽有差异，但属于一脉相承。匈奴和蒙古都曾统治过蒙古高原，关系就好比秦朝和汉朝，虽然领导阶级更迭，但基本盘未曾改变，同样还是中国。

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如今看来，虽然忽必烈的理由有些牵强附会，但却在法理上为蒙古入主中原的正统性提供了帮助。借着这九个字，忽必烈想以此向世人说明：不管是蒙古、匈奴还是中原人，其实往前算都是一家，因此蒙古继承大统名正言顺。因为司马迁在《史记》中记载的这九个字让忽必烈用来屡试不爽，所以他把司马迁的地位抬得很高，司马迁衣冠冢被修成“蒙古包”样式，其用意也就不言自明了。