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（小孩讨饭，有人掏钱，有人佯装不知）

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（这是遇到债主了？拿扇子遮脸？）《清明上河图》里还有20多台车轿、近30艘船只、数十家店铺和其他各种古代建筑，覆盖宋人生活的方方面面，看一遍画如同逛了一次街。

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（运粮的漕船）

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（运人的客船）

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（蓝白相间的酒旗与高大的彩楼告诉我们，这是一家酒店）

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（修车铺）

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（修面铺）《清明上河图》是风俗画，注重写实很正常。《千里江山图》属于山水画，以气势取胜，同样写实吗？实际情况是，《清明上河图》让你“看画如同逛街”，《千里江山图》同样有本事让你“看画如同逛公园”。咱们做个实验。先从《千里江山图》里截出一段来：

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然后把这段画面平均分成四小段：

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你会发现，每一小段都可视为一幅独立的竖轴画。你甚至可以给每幅画起个文绉绉的名字，比如这一幅叫作《溪村渔隐图》：

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这一幅叫《长虹卧波图》：

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这是《观瀑图》：

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这是《千岩万壑图》：

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一路走来，景色变幻，是不是很像逛公园？多走几步，景色就变了，这叫“移步换景”；把移步换景的视觉体验画在画里，有人说这是“焦点透视”。不过，无论“移步换景”还是“焦点透视”，宋朝画家的头脑里是没有这些词语的，他们想要表达的艺术效果是“可游可居”。北宋画家郭熙有过一段经典评论，他说“谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。画凡至此，皆入妙品。但可行、可望不如可居、可游之为得”。郭熙的意思是说，山水画应该达到可行、可望、可游、可居的“四可”标准，尤以可游、可居为妙。用通俗的话讲，就是有“身临其境”的效果。既然要身临其境，就必须达到一定的写实水平。

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咱们再凑近一步，看到的细节就更多了。清泉潺潺，飞鸟喳喳，山村水磨，江畔渔家，俨然一个未经开发的原生态景区：

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（飞鸟造型简单，不过两三小点，但也姿态各异）

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（桥上一人只有绿豆大小，莫非在吟诗？）

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