一块甲骨的记载，能够印证周文王的悲惨结局吗蜀王|人头|相貌|朱元璋|石雕

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关于周文王最后的结局，多数文献是这样记载的：周文王为准备讨伐纣王等相关事宜，日夜操劳，最后因为年老，过度操劳，积劳成疾而死，享年94岁。

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但是在1977年，考古工作者在陕西岐山周原，考古发倔出一块甲骨，上面刻的文字被破译后的意思是:“王祭祀大甲，册周方伯，先王保佑风调雨顺。”翻译成现代意思是:商王祭祀第四代商王“大甲”，用周方伯祭祀，先王会保佑当年风调雨顺。这段文字说明周方伯最后的结局是被用于祭祀了，也就是被杀害后用于祭祀“大甲”了，从记载内容和年代来看，这个周方伯就是周文王，杀死文王的方式是“册”，原文中的“册”字是个象形字，意为一条条肋骨，这段甲骨文的意思就是，将用于祭祀的人杀死后剖开胸膛摆好，并露出条条助骨。所以“册周伯”就是把周文王开胸破膛摆上祭坛祭祀大甲。

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这段血腥冷酷的记载在让人们震惊的同时，却也间接揭示了一个史实:周文王并没有像各种史书记载的那样获得了善终，而是被当做祭品残忍的杀害了。了解了这个内容，我们也就容易理解了周武王在伐纣时的一些做法，武王在伐纣誓师时说:“予克纣，非予武，惟朕文考无罪;纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。”翻译过来的意思是，我如果战胜纣王并不因为我武功强大，而是由于我父亲文王本来无罪，纣王若战胜了我，并不是我父亲有罪而是由于我无能。

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人们听到这段誓词可能会不知所以然，伐纣与你父亲有没有罪何干，了解了文王被杀害并用于祭祀的结局后，才能明白武王是要为父报仇。一般像周武王这样的明君圣主在取得天下后，应该宽恕被打败的对手，以向天下显示其仁德。可事实上，武王在灭商后，对殿商进行了残益报复。

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《周追书世俘》记载“武王乃废于纣矢恶臣人百人，伐右厥甲孝子鼎大师。伐厥四十夫，家君、鼎帅、司徒、司马，初厥于郊号。武王乃夹于南门，用俘，皆施佩衣，衣先?入。武王在祀，太师负商王纣，县首白畴，乃以先酸入嫁于周庙。若翼日辛亥，祀于位，用篇于天位。”这段话的意思是：武王命人将纣王的邪恶大臣百余人斩断手足，又杀掉抓获的军中小吏及守鼎官，还杀了四十个小氏族首领及他们的守鼎官，武王主持祭祀时，太师姜尚背着悬挂商王纣首级的白旗和悬挂纣王两个妻子首级的红旗，先于割下的死鬼耳朵进入周庙，并在庙中点起了火堆，然后将这些头颅和耳朵用于祭祀。

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武王的这些行动也很残暴，与他在历史上给人的形象相去甚远，然而这样做是为了报杀父之仇。周文王被杀后用于祭祀的史实告诉后人，许多典籍对历史的记载带有作者主观性，并不一定客观真实。
【一块甲骨的记载，能够印证周文王的悲惨结局吗】

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真实的历史事件往往因各种原因被湮没了，只有地下文物的考古发掘成果，才可以将那些空白的、不真实的或者是错误的历史真相进行还原，让那些历史真相穿透千年的迷雾重新展现在世人面前。当然作为我们个人来说，都希望文王这样明君的命运能够有一个美好的结局。本文作者原创，图片来源于网络