从《儒林外史》看清朝教育腐朽的悲哀( 二 )
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科举制度不仅培养了一批庸才,还豢养了一批贪官污吏。进士王惠上任知府第一天,不是询问当地的民生、治安,不去询问案件冤情,而是了解当地特产,查询各类案件中所牵扯的各种关系网,有没有可以通融的地方;另特制了一把头号库戥,传衙门中人将钱财归功……从此,整个衙门不见办案之人,只闻算盘之声,上梁不正下梁歪,一个个钻到钱眼里,衙役和百姓战战兢兢,噩梦连连,而当朝廷来考察政绩,竟一致认为他是“江西第一能员”,真是滑天下之大稽!这些社会蛀虫,毒害的是整个社会。他们令胸怀天下,心存正义之人不能施展才华,一旦发现便进行排挤并打击报复,导致人性堕落: 科场得意便是才能出众;科场失意的你尽管有李白、杜甫的文才,颜渊、曾参的品行,都被看成愚笨无能。大户人家讲的升官发财,贫贱儒生研究溜须拍马,殊不知儒林的堕落,便是社会的堕落。
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读书,是一个漫长的求知过程,如何把所学的知识转化为自身的力量,在于个人的认知和修养。《礼记·大学》里说:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”我们不要求每个人都有这样的理想,只要我们的教育能令读书人明白,如何才能做一个正心、修身之人,便是教育之幸事,国家之幸事!
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