把“毬”改为“俅”之后高俅就是正人君子了吗？动机|和尚|枯井|作案|道士|奇案

高俅原本是一个东京宣武军的破落户，姓高，名毬，在家排行老二，自小不成家业，好刺枪使棒，最擅长踢球，人们不叫他高二，顺嘴叫他高毬。后来他发迹之后，便将“毬”字去了“毛傍”，添作“立人”，改作姓高，名俅。改了名字的高球真的就是正人君子了吗？

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看来还不是。他只是会些吹弹歌舞、刺枪使棒、相扑玩耍，胡乱学些诗词歌赋，却不会仁义礼智，信行忠良。大凡人都是如此，诗书词赋好学，仁义礼智信谁都知道，很难学，很难践行。高俅的的本事也就仅限于在玩乐的层次打转转，却是败家的象征，而这些败家的品格正是帝王们所喜欢的。

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一部书以一百单八将为主脑，却先从高俅写起，明显有“乱自上作”的意思，而非乱自下作。高俅做帮闲，帮生铁王员外儿子使钱，被王员外告了，脊杖二十，迭配出界。他投奔开赌房的柳世权，住了三年，柳世权把他推荐给东京开生药铺的董将仕，董将仕将他推荐给小苏学士，小苏学士将他推荐给驸马小王都太尉，他在小王都太尉府混得很熟，借着给小王都太尉的小舅子端王送玉龙笔架和两个镇纸玉狮子的机会，施展踢球绝技，赢得端王喜欢，后来端王做了皇帝，提拔高俅做了太尉。高俅投奔了一系列人物，都没有把踢球绝技用上，最后跟定了喜欢踢球打弹、品竹调丝、吹弹歌舞的端王，算是跟定了主子，平步青云。他傍着生铁王员外儿子使钱，暗喻他喜欢靠近铁钱，喜欢钱。投奔的柳世权，谐音“留世权”，喻义留下世世代代的权力，事实上高俅至少有三个儿子，一个叫高柄，一个叫高尧康，一个叫高尧辅。三个儿子都不简单，高柄在绍兴十七年（1147）被封为昌国公，后来高俅仿照蔡京提拔自己儿子的方法，把儿子高尧康由原来的相当于临时工的遥郡转正，成为正规的国家公务员，再把儿子高尧辅由观察使提拔为承宣使，承宣使的官位很大，提辖鲁达的顶头上司“老种经略相公”就是承宣使，相当于边塞的最高军事长官。高俅真的就是“留世权”，世世代代要做官。他投奔的董将仕，暗喻他懂得仕途升迁之道，将要走上仕途。其他几个人物金圣叹评价：“小苏学士、小王太尉、小舅端王，嗟乎！既已群小相聚矣，高俅即欲不得志，亦岂可得哉！”高俅通过社会关系攀上这些群小，他们都是一样的品性，哪能不臭味相投呢？

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书中写道端王喜欢浮浪子弟之事，无一般不晓，无一般不会，更无一般不爱的时候，金圣叹批语：“诚乃巍巍圣德。”绝妙反讽，端王就是后来的宋徽宗，皇帝都喜欢浮浪子弟之事，真是皇帝圣明呀！
【 把“毬”改为“俅”之后高俅就是正人君子了吗？】高俅想要赢得端王的喜欢，只需要显示一脚踢球绝技就可以了。踢一场球踢出一个高太尉，还不把天下士子羡慕死？高球踢球的时候把平生本事都使出来，气毬就像鳔胶黏在身上，隐喻高俅就像鳔胶黏住端王，端王才把他留下，等待日后提拔。高俅送去的玉龙笔架和镇纸玉狮子是小王都尉送给端王的，端王原来只是看上两个镇纸玉狮子，小王都尉又说出一个玉龙笔架来，说那笔架和镇纸玉狮子都是出自一个匠人之手，端王还没见那玉龙笔架就满口赞扬。从写法上来看，实际是在为日后端王做皇帝做铺垫，玉龙笔架只有皇帝才可以用，皇帝才是真龙天子————施耐庵的笔法埋伏之妙可见一斑。

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高俅改名字，把“毬”字改为“俅”字，填了人字旁，就成人了吗？原来是毛球，后来改为人求，说明他会位极人臣，有很多人都求他。金圣叹评道：“毛旁者何物也，而居然自以为立人，人亦从而立人之，盖当时诸公衮衮者，皆是也。”人们以为他是个人了，位极人臣了，还不是有求于他？“诸公衮衮者”就是“衮衮诸公”，指众多的显宦，后来专指那些居高位而无所作为的官僚。唐代杜甫有诗《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。”衮衮诸公和广文先生形成鲜明对比。高俅何曾不是因为人们求他才成了一个人，如果他没有跟定端王，还不是一个毛球？