酒肉和尚的成佛之路毒舌|辩护律师|诗人|罗隐|捍卫者|西施

【酒肉和尚的成佛之路】摘要：极品渣男节操无下限，遁入空门粗鲁不堪遭排挤；历练红尘闹市好藏身，遇见林冲平地起波澜；流落江湖，遇山而富，三山聚义，遇水而兴；重回五台，正果将临，遇腊而执，听潮圆寂。
酒肉和尚就是“花和尚”，但是“花和尚”却不是喝“花酒”的和尚，而是指身上的花绣刺青。宋代流行刺青，尤其是在军中广为盛行，连岳飞都不能免俗，刺了个“精忠报国”。鲁智深是军人出身，身上有纹身很正常，不能理解的是他一个粗犷的汉子居然纹的是花绣图案，想想这个画面感还真是相当的违和。
酒肉和尚的故事要却从一个美女说起，这个美女就是金翠莲，也是书中第一个出场的美女。金翠莲是一个十九岁的花季少女，投亲不遇，流落渭州。肉铺老板郑屠贪图金翠莲的美色，一分钱没花就把她强娶为妾，玩腻之后再把人赶出来。最离谱的是他反过来向对方索要三千贯的典身钱。三千贯可不是一个小数目，以金翠莲的收入水平，不吃不喝工作一辈子也还不上。郑屠吃干抹净后还要榨取最后的“剩余价值”。可见这个郑屠不仅是个恶霸，还是个节操没有下限的极品渣男。
对于这种渣男，身为正义的化身的鲁达当然不会手软。鲁达解救金翠莲父女脱困有两个细节值得注意。第一，天还没亮他就来到客店，帮助金翠莲父女离开渭州。为了防止店小二赶去拦截，他在店门口坐了两个时辰；第二，鲁达拳打镇关西时，眼看着郑屠没气了，他愣是说人家装死，然后从容退走。这些细节都表明鲁达虽然性急粗鲁，但是粗中有细，而且对于救人的事情是很有耐心的。

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“欠债还钱，杀人偿命”，这是自古不变的道理，鲁达当然也不例外。这个时候他的身份多少帮了一点小忙。渭州府尹查明案情，不敢擅自抓人，先向渭州经略府请示，因为鲁达的身份是经略府的提辖官。
提辖是地方武官，其职能是“按练军旅，督捕盗贼”。这个官职与现在的武警职能有些相似，和平时期操练部队，遇突发情况督捕暴徒和恐怖分子。经略的全称是经略安抚使。宋仁宗宝元年间，为防西夏骚扰，于沿边诸路置经略安抚使，掌管一路兵民大政，行政级别在州、府之上。
“相公”是民间对有声誉高官的尊称，如“经略相公”、“枢密相公”。这里引出了一个很重要的人物，他在书中没有登场，但是很多好汉经常提到他的名号，颇有些“神龙见首不见尾”的味道。这个人就是老种[chóng]经略相公种师道，还有一个是小种经略相公种师中，书中二人是父子关系，实际上应该是兄弟关系。种师道是北宋名将种世衡的孙子，他在西北边境出任经略安抚使，因抵御西夏有功且年事已高，被尊称为“老种”。这是一个有上将之姿的国之柱石。
北宋末年，金兵南下，种师道临危被召进京。当时种师道已老迈高寿，却多有良策奇谋，如果北宋政府采纳他的建议，很有可能扭转乾坤，改变历史。金国使者在宋廷态度强硬，气势嚣张，只有看到种师道才稍微收敛。由此可见，外交从来不是低头求和，敌人只会尊重真正有本事的人。在《宋史》中，种家军比杨家将的名气大，比杨家将的作用大，只不过杨家将走上了舞台，被渲染得出了彩，而种家军却走进了线装书，被文字湮没了。
鲁达逃亡时经过代州雁门县，就是大名鼎鼎的雁门关所在地，这里还有一座了不得的佛教名山——文殊菩萨的道场五台山。五台山的住持智真长老是一位真正的高僧，不但慈悲为怀而且佛法精深。他看出鲁达有慧根，日后必成正果，于是收了鲁达做徒弟，赐名智深。

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鲁智深是一个十分粗鲁的人，粗鲁到什么程度呢？随地大小便，这就是鲁智深的日常生活习惯。以他的性格当然无法适应佛门的清规戒律，也不屑于应付职场规则，几个月后就被众僧排挤边缘化。智真长老难违众意，也考虑到鲁智深确实还没开窍，难以适应枯燥的佛门生活，于是打发他下山去历练红尘。临别之际长老赠了四句偈言：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”