给个评论，让我知道你看完后的感受写得好不好，就看读者您的关注和评论了！谢谢你能阅读小编的文章！回顾北宋，如果说太祖朝开拓一统之基，太宗朝草创文明之业，而大宋文明全盛之世则始于仁宗一朝。正所谓“为人君，止于仁”，有宋诸帝中，宋仁宗在位最久，是一位名符其实的仁君。时至今日，仍有许多关于仁宗之“仁”的佳话流传。有一段很脍炙人口的故事，是说仁宗皇帝一天深夜忽然想吃烧羊。但是，因为想到从此以后宫中可能会夜夜杀羊，以备随时供应，遂忍一夕之馁，直到天亮才对宫人说起。可见，皇帝并不是一部分现代人想当然的，可以随心所欲、不受约束。想反，圣主有圣主之道，仁君有仁君之德。简言之，天子要符合天子的道德，才配得上天子之位，国祚才能长久。这则故事虽然是平常小事，却以小见大，可以看到仁宗皇帝恭俭仁恕，出于天性。不过。这些其实还只是小“仁”。正所谓一朝天子一朝臣，上有仁厚之君，下必有忠直之臣。而仁宗朝钜公辈出，可谓千载一时之盛世，这才是仁宗皇帝的“仁”之大者。

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范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人格境界，虽历百千年，仍令后世君子旷代相感。所以我们看到仁宗朝时涌现出了，不仅在当时，乃至于后世，都堪称表率的人物。范仲淹就是其中之一。他的故事在《岳阳楼头写素志，花洲明月可忘归》中提到过。在北宋名臣中，范文正威望最高，南宋人罗大经尝说：“国朝人物，当以范文正为第一”。数百年后的明人李贽赞叹道：“宋亡，范公不亡也”。乃知，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人格境界，虽历百千年，仍令后世君子旷代相感。

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包拯从进士及第到出仕为官，一生都在仁宗朝。另一位必要一提的人物则是包拯。他的故事在《刀笔雄词决讼狱 包公堂外放青天》一文中简述过。包拯从进士及第到出仕为官，一生都在仁宗朝。而他与仁宗的关系，居然有些类似真宗与寇准——君臣之间，一刚一柔，一忠一仁，所不同的则是，仁宗与包拯之间自始至终都是君臣契合。王夫之认为宋仁宗“无定志”，切不论此言对否，不过，至少在对包拯的支持上，仁弱少断的宋仁宗却从未犹疑过。其实，从常理推导也必然如此，如果没有天子的支持，亦不可能有包拯那样放手作为，弹劾得宠宦官阎士良，弹劾国戚张尧佐，弹劾当朝宰相宋庠，弹劾当朝宠臣王逵，“强拆”了京师大员皇亲国戚们浸河而建的园子，还能稳坐开封府尹。所以，当我们读到这些故事时，应当看到的不只是一个清官的典范，还当留意到他所处在的那一个清明之世。换言之，如果我们真的用腐败黑暗来形容那个时代就大错特错了，而包拯所以为包拯，还因为他背后有仁君、美政、风尚、教化、治世，与之同在。此外仁宗朝中之吕夷简、韩琦、富弼、孔道辅、狄青、欧阳修、尹洙、余靖、赵汴等，俱是北宋名臣。还有一大批活跃于英宗朝、神宗朝、哲宗朝的巨公名卿如王安石、司马光、范纯仁、吕公著等等，亦是培养于仁宗一朝。正如苏东坡所云：“仁宗之世，号为多士，三世子孙，赖以为用。”

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