读启功论书诗二：为何说《平复帖》是墨皇？书者陆机也疑点重重元宵|古人|中国节|网络|青云谱|元宵节|

启功论书诗二：
【读启功论书诗二：为何说《平复帖》是墨皇？书者陆机也疑点重重】

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这首诗说的是西晋著名法帖《平复帖》。
明代大书法家、鉴赏家董其昌在《平复帖》的题跋里说：“
董其昌认为，在三国和东晋之间，就这么几行字迹，代表了那个西晋时代的书风，因此赞美为“
以现代的考古、鉴定来看，王羲之的传世墨迹都是复制品，唐代的摹本已经是凤毛麟角，钟繇的《宣示表》也不是三国时期的原作。而《平复帖》大家公认为西晋人的墨书真迹，这的确比王羲之、钟繇的这些传世摹本更加具有断代上的重要性。

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因此《平复帖》更加显得倍加珍贵，稳稳坐上了“墨皇”“帖祖”的宝座。所以启功先生在这首论书诗中的最后一句说：
《平复帖》公认为“墨皇”，为晋人真迹无疑，但是书者是陆机这点却一直疑点重重。
因为《平复帖》并无署名，谁写的并没有确切记载。此帖在唐代的时候就被收入皇帝内府，到了宋代的时候被认定为是陆机的真迹。北宋大书法家米芾曾经这样评价《平复帖》：“火箸画灰”，来赞美《平复帖》线条的苍劲枯涩之美。

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《平复帖》虽然是秃毫贼笔所书，但是墨书依然浓重，古色古香，明代张丑曾记载：“墨有绿色”。因此启功先生诗中云：
宋徽宗亲自鉴定，并且朱书题鉴：“晋平原内史陆机士衡平复帖”，题鉴下有著名的宋徽宗双龙小印，四角有“政和”、“宣龢”的押印。
因为被皇帝收藏过，因此《平复帖》的装裱可以说是相当的豪华，所以启功先生诗中云：
《平复帖》在元代的收藏经过不是很清楚，明代的时候先后被韩世能、韩逢禧父子、安仪周、梁清标等人收藏，绫边隔水上有收藏的印记。而董其昌就是在韩世能家看到的《平复帖》，并且留下了题跋。
清代乾隆年间收入内府，后来被赐给了当时著名书法家成亲王永瑆。清末时期进入恭王府，流传到了当时著名书画家溥心畬手上，因此隔水上也留下了“溥心畬鉴定书画珍藏印”。后来转卖给张伯驹先生，1956年，张伯驹先生把《平复帖》捐出，收藏与北京故宫。

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《平复帖》虽然流传有绪，但始终没有确切证据来证明是陆机所书。中国自古至今，书画收藏一直习惯把一些没有署名的作品归类在名家之手。唐宋之前，书画作品很少有落款的习惯。因此，这些没有落款的书画作品陆续被冠上名家的名字。
例如许多山水冠上了“范宽”、“郭熙”，画马的被冠以“韩幹”，仕女图就被冠以"张萱”、”周昉“，因此许多”帖“也被冠以名家的名下。
因为，如果你这幅书画没有名家的名字，似乎就失去了价值。《平复帖》没有署名，但作为西晋人的墨迹是比较确定的结论。启功先生曾经鉴定说：“
《平复帖》是汉代章草向晋代今草过渡的字体，古奥难懂，加上年久斑剥，字迹漫漶，很难辨认。启功先生是在上个世纪六十年代的时候对《平复帖》进行了释读，虽然有些地方还有不同的看法，但目前已经是流传最广泛的释文了。

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校读《平复帖》，启功先生依据的是《流沙坠简》这本书，当时这本书已经出版了十年，所以这首论书诗中说：
下面是启功先生的释文：
“
这一句释读比较没有异议，但是这里提到一个人“彦先”。也是因为这个人名，才把《平复帖》跟陆机扯上了关系。因为陆机有个好朋友叫“彦先”。