他的画有一种欣欣向荣，蓬勃向上的气息( 二 )

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所以，他的画看上去轻轻松松，使笔用墨纷披自如，能够使我们在愉快而轻松的欣赏阅读中，不知不觉会在一种轻松自在的文化精神的感召下，使我们的心灵能够得到净化和升华。

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侯晓峰的画是传统的，但又具有鲜明的现代性。他是认真研究过现代艺术形式语言的。在他的画面中，你能看到他对现代艺术中的构成理论、符号学理论做过认真的分析和研究。当然，他是用心灵去感悟现代艺术语言的，所以，新颖的现代艺术语言中的智性因素是怀念入骨髓的。

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于是，一旦当他用这些智性因素去碰撞传统绘画的笔墨语言图式，便能够使传统的笔墨形式具有了适目养心的现代性。表明侯晓峰的绘画中的传统与现代合一的内篭，是以学术性为起点或发端的，他是将水墨画作为一个文化问题进行考察、思考、探寻的。

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譬如，侯晓峰以书法式的笔法构成了画面的点线面，由此建构了一个和谐的视觉世界，但是，他的书法式的用笔，却又和传统的书法书写有着本质的不同。这是他以画法用笔为本位的对书法用笔精神的文化指引。

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这样的“以书法精神转变为画法”的观念，自元赵孟頫“书画用笔相通”之说建构以来，还没有人能够像侯晓峰这样理解的这样好、做得这样好。所以，他的画，能够使我们进入一个特定的艺术空间，进入到一个特定文化的拓扑交集。

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这一点对侯晓峰的作品的艺术生命而言，极为重要，因为正是在这个拓扑交集空间，使他的绘画的语言图式成为生生不息的自然界的千变万化的图像化符号显现，同时，也使他的绘画能够在我们心灵空间中拓展出来的一方崭新的文化空间。

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所以，做为文化符号，侯晓峰的画，能指引我们的心灵进入一个特写式的浩气周流的宇宙空间。在这样的具体而微观的世界中，我们能够小中见大，真真实实地感受到浩浩荡荡的天地大道中的一缕阳光，一股春风。

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最后，我们想说，侯晓峰以传统文人画的精神理念，超越了庸俗社会决定论的美学思想，他以“在天成象，在地成形”的方式，把传统中国人的文化思想重新做了梳理，建构了属于自己的全新的概念体系。

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在这样的审美概念体系的观照下，他的画中的形式是在一种文化态度、社会人文文化发展的基础上被建构起来的。这是一种以视觉为中心的文化形态，它将改变人们的感受和经验方式，从而改变人们的思维方式。

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