为传统文化正名: 从来没有什么天人合一的境界有何|西方|古罗马|历史|依据|古希腊|老

不了解传统文化的的“高人”“大师”们有两个名词笑话，一是灵修，它在汉语中在春秋战国时期是对帝王的尊称，后来也有人用来称呼有道德人以及神灵。大师们是怎么理解这个词的，相信大家都有耳闻，此处就不谈了。别外一个词汇就是我们今天要谈的天人合一了，大师们可能连最基本的传统文化书籍都没看过，估计看了点修真小说，于是乎搞出了一个天人合一的境界，但问题是传统文化从来没有什么天人合一的境界。
一
到底什么是天人合一？
如果大家想知道什么是天人合一，我们可以先看看经典，以下经典中说天人合一的肯定没这么少，但限于篇幅，也为了大家的阅读体验，兴扬各只引一段。
《黄帝内经》“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
《春秋繁露》“道，王道也；王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下；王不正，则上变天，贼气并见。”
《庄子》“天地者，万物之父母也。”
《易经》“ 至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”
《道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
《论六家要旨》“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也。”
简单来说，在古人的认知里天人本来合一无二，人顺天道则昌，逆天道则亡。用今天的话说就是，人本来就是自然的一份子，如果人违背自然规律，必然衰败，如果顺应利用自然规律，则可昌盛。
因《春秋繁露》是儒家董仲舒读春秋有感，更多的是谈治国，故强调王者的作用。因此书让天人合一成为中国古代社会延绵两千年国策之书，形成了我们今日诸多习俗观念。
如果真的有天人合一的境界，那么就是在说芸芸众生脱离自然，脱离天地，但问题是就算你飞上月球，住到外星，也必受其自然规律的限制，为一方天地的一份子。故曰根本没有天人合一的境界，人人皆是天地的一份子。
二
天人合一的双重意义
【 为传统文化正名: 从来没有什么天人合一的境界】天人合一在中国古代有双重意义，于个人天人合一是修身的根本，于道家修炼斋醮等，天人合一主要体现在天时和自然环境中。如《全真集玄秘要》中就说“君子修之吉，小人悖之凶。君子奉顺天时，正心诚意而修之，故常吉。”
在儒家个人修行上则体现在礼法国政之中，君子之礼如《礼记·月令》等皆是顺应天时。
这对我们今天的影响也是双重的。如现在正值秋季，我们就热衷于进补。如前几年的2012末日预言，中国的野心家宣传的前兆多是天变。
但我们今天已经知道气候有其规律，人难以改变，和国君无关。古代的儒家知识分子也并非不知此事，但他们为了限制天子的权利，必须用天来限制天子，故虽有《淮南子》等书阐述气候到底是怎么回事，但儒家知识分子依旧热助于宣传《春秋繁露》中的天人合一观念。
三
如何利用天人合一？
如何用天人合一，这体现在传统养生、风水、修身、乃至于说服人等方方面面。
养生为顺应四时，起居饮食生活习惯随季节而动，如燕子知春秋而南北。
风水则利用环境对人的影响，改变人周围的环境，给人带来正面反馈。
修身儒道内炼修心皆要取天时，顺应自然环境，古代道观书院所在，人一近立觉不同，就是此因。
大家看电视剧里面人一失恋，一遭遇痛苦的事情就下雨，大家也跟着忧伤起来，这固然有当事人很惨的成分，也有雨的作用。人在下雨天情绪低落是天人合一。所以下雨天不要去想振奋人的精神。
这些本是体现在古代的求吉书上的，里面用各种气候外景为卦兆，来说啥时候说服人好，给的答案是晚饭后。
这些仅仅是天人合一于个人应用的一小部分，读者自己体察天地，感受身心变化，亦可悟出诸多妙用。但切记善用可让自己向善，改善生活；滥用则人神神道道，多拘多畏，贻误自身，还望诸君慎之。