除了庞德公和司马徽, 诸葛亮还曾拜哪两位奇人为师诗词|经典|文天祥|陆游|入梦|铁马冰河

作者：我方专栏作家南门太守

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在大家的心目中诸葛亮不仅是人才，还是天才还是奇才，他的才能超越了那个时代，不仅是张良、萧何一类的顶级智囊，也是孙膑、吴起一类的顶级军事家。他是怎么成才的？这一点历代以来都备受关注。纵然隐居苦读，纵然天赋秉异，没有特殊的机缘和高人指点，那些奇谋妙思也不会无端产生。诸葛亮曾跟随庞德公和司马徽学习，他们虽是知名的学者，但专长仍然是传统的经学儒术这些学问，即使思想比较开通、视野较一般儒士开阔，也不过是多一些杂家著作和易学等并非显学的领域，诸葛亮所擅长的兵家以及传说中的道家学问是从哪里来的呢？

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大家熟知张良圮上拜师的故事，圮上老人赠给张良一部《太公兵法》，张良勤心研读，这才成就了传奇人生。这不是民间故事，而被记录在《汉书》里，老者名叫黄石公，《史记》、《高士传》对他都有记载。在人们心中分量重于张良的诸葛亮，有没有这样一位高人的开悟和点拨呢？元代有一部书叫《仙鉴》，其中有一篇《诸葛亮拜师》回答了人们关于这方面的猜测。据《仙鉴》记载，司马徽对诸葛亮说：“以你的才华，现在应访名师，进一步增长学问，汝南灵山酆玖熟谙韬略，我曾路过那里向他请教，感到他的学识深不可测，你可以去他那里求教。”司马徽亲自带诸葛亮前往灵山，拜酆玖为师。诸葛亮来到灵山整整一年，酆玖“居期年，不教”，诸葛亮并不着急，对老师十分恭敬。酆玖经过长时间观察，发现诸葛亮可教，于是拿出三部书让诸葛亮研读。这三部书的名字分别是《三才秘录》、《兵法阵图》和《孤虚相旺》，酆玖告诉诸葛亮，精读此三部书一百日，之后向他汇报读书心得。诸葛亮认真研读，百日之后向老师汇报，酆玖认为诸葛亮已能“审所学皆能致其奥妙”。现在称“灵山”的地方不下20处，其中河北省就有五六处，河南也有四五处，如果酆玖真的隐居于灵山，此地有可能在河南宜阳，当然这只是推测。

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酆玖其人在传说中很神通，而正史却缺少记载，诸葛亮是否真的拜他为师，不得而知。不过如果真有这样一位高人，诸葛亮向他拜师求学，尤其学习一些兵法，倒也不是不可能。《仙鉴》记载，酆玖不仅自己教授了诸葛亮，还向他引荐了另一位高人武当山北极教主，使得这个故事更加传奇。酆玖认为，诸葛亮已研习了兵法，但还“不喻神通”，也就是缺少变化，终究还显不足。南郡管辖下的武当山里有一位北极教主精于此道，于是亲自带着诸葛亮来到武当山，再拜北极教主为师。可是诸葛亮到了这里，每天的任务只是担柴挑水，除此之外就是上山采一种叫黄精的东西。黄精是一种中药，俗称考老虎姜、鸡头参，可补气养阴，现代人常用来治疗糖尿病。诸葛亮不知道采了多少黄精，北极教主才开始教他，教授的主要内容是道术。诸葛亮精通儒、法，深得兵家精髓，同时也精于易、道，这在他留下的著作中可以得到证明。道术也许源于他的兴趣和自学，也许果真得到过某些高人的指点。《仙鉴》记载，诸葛亮学成回到襄阳，再与司马徽交谈，司马徽大吃一惊，改容道：“真第一流也！”武当山汉代归武当县管辖，属南阳郡，由襄阳沿汉水向上便到，距隆中不到一百公里。“武当”之名最早出现在《汉书》中，汉末时节也的确聚集了一批求仙学道者的栖隐之士。在诸葛亮时代武当山里有没有一位“北极教主”？这一点已很难考证。《仙鉴》把诸葛亮归为“武当弟子”，更多地是想借重诸葛亮的名望罢了。

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不过在诸葛亮襄阳的十年研读、游学期间，如果听说哪里有像酆玖、北极教主那样的奇人，他一定会心驰神往地前去拜师求学的。对诸葛亮来说，最广泛地吸取知识的营养，从各方面锻炼和增长自己的学识和见地，是他这一阶段唯一最重要的事。虽然生于乱世之中，又连遭家庭变故，但命运总算还是青睐和眷顾着这个有志的年轻人，给了他隆中如此安静优美的读书场所，也给了他庞德公、司马徽这样的名师指点，还有一帮志趣相投、出类拔萃的俊才相互砥砺。