《封神演义》比干的惨死, 在几百年后被孔子称为 “三仁第一”

如果用愚忠评介比干的惨死是不适当的。因为他就是殷商皇族的一员，而纣王就是他一手培育起来的。在那个家天下的时代，这天下其实也是他的产业，虽然他不是最大的股东。但我们也不要贬低比干的殷商的感情，在作者笔下，他的爱恨也是很真切的。不计回报，只知付出的爱，尽管被所爱的人伤害，但却仍然关心与爱护着他，付出自己所有的一切直到生命的最后。　

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他爱着整个宗族，整个国家。同这种爱比起，其他一些为我们这些现代人所讴歌的爱是不是显得有些自私与狭隘？到死他还是放不下那个纣王那个自私的孩子，不管如何，他是自己从小看到大的侄儿，尽管他如此狠毒，但仍然是自己的亲人。

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对于比干最后的下落，小说给出的答案是最后一个卖无心菜的妇人告诉他：“人无心即死。”于是他便气绝身亡了，这是个很传统的结局，在一些少数民族的史诗传说中也常见。但为何一个愚妇竟可以破除姜太公的法术？

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那就是，当比干打开姜子牙符纸时，发现里面有四个字，那就是：“切莫回头。”原来，这道符是最怕动心的，一动心即时失效。比干是知道这个秘密。所以他头也不回地向北门走去，无论是谁与他招呼也不发一语。然而他沿途所见，均是被君王暴政所催残的百姓惨状——因交不出税而被捉走的民夫，在鹿台累死的民夫的尸骨，被活活饿死的孩子，此情此景，让他怎么能不担心纣王，不回头看一下！

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终于，他回头了，象希腊传说中那位带着爱妻灵魂返回阳间的美少年一样忘记了劝告，回头了。于是，鲜血夺腔而出，染红了大地，老人倒在血泊中，再没有了呼吸。传说比干死后，骤然间天昏地暗，狂风大作，飞沙走石掩埋了比干的尸体，形成了著名的“天葬墓”。墓冢直径20米，高20余米，为一座高大的土丘，是中国第一座有记载的坟丘式墓葬。

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比干的死并没给纣王造成多大的影响，他所关心的只是妲已能否康复，事实上，历史上的纣王比小说中的更无情百倍。《史记》上记载，纣王并不是为了妲已而取比干的心，而是让这位叔叔进荐得太烦了，竟然让人把他抓了起来，说：“我听说圣人的心有七窍，你如此做一定是个圣人，那么就让我看看你是否有七窍心？”于是丧尽天良地剖开了亲叔叔的胸膛。

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不可否认，小说对比干与纣王都进行了一定程度的美化。使这个故事更优美动人。而这就是小说的好处，无需一板一眼的遵照历史，也无需改动人的善恶，将原有的主题深化，这才是一个成功的小说故事。纣王，不管是历史上的，还是小说中的，这件事都证明了一个结论——他疯了，真的疯了。完全不知道自己在做什么，会引起什么样的后果。

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而这事实上依然是个权力的问题，比干也死了，纣王的王权再没有任何的限制了，大臣们惶惶不可终日，他可以无所忌禅的饮酒做乐，不知道这时的纣王还能否想起亲叔叔比干？就算想起可能也是：“这老东西早该死了！”

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人们无不为比干的惨死扼腕痛惜，几百前后的孔子称比干为“三仁第一”，“天下第一仁”，这是一个极中肯的评介。于是世世代代都有忠臣以比干为楷模，一次次的将生命奉在国家的祭坛上。