孙廷铨乃清初重臣，他做到了官居一品的大学士，然其祖上却从事的是手工制作业。
按照《续修颜山孙氏族谱》所载，孙克让在明洪武三年从直隶枣强迁居到青州府城东南隅，此后又迁居到益都西乡颜神镇，此地后称为博山县，今名淄博市博山县，故孙克让被视为颜山孙氏始迁祖。

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聊斋故里
当时颜山孙家从事琉璃制作产业，隶属匠籍，孙廷铨在《颜山杂记》中称：“炉应者，余家自洪武垛籍，所领内官监青帘世业也。维国家营建郊坛飨殿，则执治其檑扉、帘幌之事，而鳞次之琉璃，晶映上彻罘罳，义取乎青象苍穹，答玄贶也。隶籍内廷，班匠事焉，故世执也。”
当时孙克让属于匠籍，为宫内制作琉璃器，此后其家几代人都从事这个行业。直到今天，博山琉璃依然享誉全国，被称之为琉璃之乡。是不是孙克让把这种工艺带到了博山，有些文章持这种观点，但也有的文章说早在孙克让到达博山前，当地就已经有了琉璃生产。吕冰、郭玉锋主编《齐鲁家风：山东人的精神史诗》中说：“琉璃最早起源于炼丹家，因为它外观流光陆离，古人称之为‘流离’‘药玉’‘缪琳’等，近代古玩界又称之为‘烧料’‘料器’。20世纪80年代，在山东淄博博山发现元代末期琉璃窑址及料器，证明这里生产琉璃器物已有600多年的历史了，故博山素称‘琉璃之乡’。”

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只写大街二字
元代末年，距明洪武时间极近，如果出土的料器上面没有出土的年款，很难说出是元末还是明初所产，所以这段叙述并不能否定是孙克让把琉璃工艺带到了博山。即使不能确认孙克让是颜神镇第一位制作琉璃者，但其家在当地有广泛的影响力，
上文中提及孙氏后人孙昭鸿的说法，孙延寿是明朝皇室在颜神镇琉璃作坊的监造官员，明隆庆、万历年间，他每年都要押送琉璃制品前往北京提供给宫廷。明万历四十六年，孙延寿邀请二十三人共结“炉行醮会”，他们定下在每年的三月初三为祭祀祖师的日子。每到这天，全炉行都要歇业停产，到炉神庙举行祭祀活动，由此而产生了博山炉神庙会。到清中叶时，博山琉璃料器不仅畅销国内，而且远销海外，每年达7000担以上：“康熙年间清廷在京设琉璃厂，主要征召博山琉璃工匠进京从事琉璃料器生产，原料也主要由博山运去，产品被称为‘御窑品’。”

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街边访古
孙延寿就是孙廷铨的曾祖，孙廷铨虽然在朝中做高官，但他对琉璃制作一样内行，他所撰《颜山杂记》中专有《琉璃》一节。
孙延寿字子容，号柳溪，按照孙霁在《柳溪公行略》中之所言：“世业琉璃，自作尤精，每岁带本货游京师……迨稍裕，则伙高朝业、钱双峰、钱绪斋贾江南，家由是昌矣。”

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家禽
在孙延寿之前的几代，其家都从事琉璃制作业，虽然家中的作坊已经有了一定的规模，但孙延寿本人亲自操作制作的器皿精美程度超过一般工匠，他每年把制作出的琉璃器带到北京售卖。后来他又把生意做到了江南，博山孙氏进而成为了当地的富户。
经济发达后，孙延寿还是认为只有读书入仕才是正途，故他教导子孙要刻苦读书。他的长子孙霁曾中副榜，做过湖南湘潭县县丞，因其文才出众，培养出了多位弟子。孙延寿的次子孙震为明崇祯七年贡生，做过潍县教谕，孙震就是孙廷铨的祖父。

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孙廷铨故居
孙震的长子名孙元昌，他：“为人刚直果毅、洞达磊落、好直恶佞，至其意之所是，则断辞一迹，虽贲育不能夺也。”（李障天《淄博经济史料》）