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第二句“利贞，刚柔正而位当也”，这一句解释卦辞“利贞”。《既济卦》是由《泰卦》变化而来的，卦变时，《泰卦》九二上行达于五位，遂成《既济卦》九五。《既济卦》九五新登王位，象征君王举行登基大典。《既济卦》六爻均当位，象征登基大典上文武大臣各居其位，礼仪彬彬，故曰“刚柔正而当位也”。典礼最讲究井然有序，礼仪彬彬，最忌讳纷乱无序，尊卑不分，故“刚柔正而当位”的状态“利贞”。
第三句“初吉，柔得中也”，这一句是解释卦辞“初吉”的。《既济卦》是由《泰卦》变为而来的，故《既济》之初为《泰》。《泰卦》是消息卦，六爻之序为自然状态，没有人为的因素，故为“善”。善者，万物初始之状态也。善兼指良恶之本性，特指良者也，犹臭兼指香恶之味，特指恶味者也。物之元初曰善，善则日有所长，日有所得，故吉。《泰卦》六五得外卦之中位，这是一种自然状态，犹原始母系社会也，当时并没有高低贵贱之分，故《泰卦》变为《既济卦》并不算一场革命，而是“自然”过渡，故“吉”。故《彖传》释曰：“初吉，柔得中也”。

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第四句“终止则乱，其道穷也”，这一句解释卦辞“终乱”。《泰卦》变为《既济卦》，六爻均当位以正，而九五得中而君临天下，象征九五举行登基大典，文臣武将各安其位，礼仪彬彬。《既济卦》最终变成《益卦》，故《益卦》为之“终”。《益卦》九五为艮体主爻，“艮为止”，故曰“终止”。《益卦》上巽下震，“巽为风”、“震为雷”。“风以散之，雷以动之”，象征事物处于剧烈的运动变化之中，《益卦·彖传》亦云：“《益》，动而巽，日进无疆，天施地生，其益无方。”动则“乱”，“乱”在这里形容运动变化之剧烈。《益卦》为《既济卦》之终，终而乱，故曰“终止则乱”。

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《既济》六爻当位而一切准备就绪，其道“利贞”，卦变为《益卦》后，六爻均当位的格局打破，象征君王的登基大典已结束，严整有序的典礼仪式也结束了，一切又都回归到了日常的正常状态下，故《既济》之“利贞”之道在《益卦》时已经过时了，故曰“其道穷也”。充分的准备为的是最终的行动，行动开始后，就不能“各就各位”了，而应该“八仙过海，各显其能”了，所以也就“乱”了，故曰“其道穷也”。这种“乱，是指事物在运动变化过程中所体现出来的多样性和复杂性。
【 「既济卦」之卦辞及其彖传解读】

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