为何在唐朝晚期出现大规模毁佛行为，这次毁佛体现出的问题及影响百官|北宋|皇帝|围观|古代|老年

大家好，我们的永仁说历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。毁佛运动，对于武宗来说，其初始之意是认为佛教不能够满足自己的私欲，但颇为讽刺的是他信奉道教也没有达到此目的，甚至因此丧命。而其后的宣宗又把佛教慢慢恢复了过来，其后历代王朝也不时的掀起过信佛的运动。特别是武宗最大的政绩：抑制藩镇和打压宦官势力，在之后的几朝君王时期早已不见此功效。虽说可以肯定是：武宗让当时因佛教的引发的奢靡风气有所压制，并充实了一时之国力。但想就此改变病入膏肓的大唐国运，还远远不能。在中国古代，有不少佛教徒有“逢武佛有难”的说法，指的是北魏、北周、唐朝的三位武帝，在主政期间的毁佛行为，唐朝的这次被后人称为会昌法难。唐朝时期的其它各位皇帝，基本上都未曾对佛有大不敬的行为，而这一次被中国信佛者称为史上最严重的一次法难。那么为何在晚期的武帝时得以发生了这样的事情呢？发生毁佛行为之前的国家社会局势唐朝自玄宗皇帝后，藩镇割据问题是国内最大的顽疾，至唐晚期，地方藩镇早已是尾大不掉，实力强大的藩镇已完全能与中央政府分庭抗礼，甚至让当时的唐朝廷在很多方面都依赖于某些强势藩镇。如唐晚期对藩镇军阀最大的一次胜利—平定昭义镇，居然是当时的武宗皇帝靠另外两大藩镇魏博、成德的鼎力相助，才得以成功。尤其是今河北地区三大藩镇(史称河朔三镇)，在军事、政治、经济上都完全独立，犹如国中之国。为了讨好他们，武宗的哥哥文宗皇帝不惜把皇族中的公主，下嫁给三镇中的成德节度使。

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在文宗时期，这种局面最为严重：历史上著名的甘露之变就发生于此时，此次政变之后，让宦官的势力达到顶峰。破除困局，实现理想需要人力和钱

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如此以来，让当时想有所作为的君臣，被逼无奈的打起了寺庙和僧侣的主意，因为打他们的主意有如下好处：当时大的佛寺拥有大量田地，多年不需缴纳赋税，加之受到历代皇帝的赏赐，使得这些寺庙都富的流油，所以破除它们可获得大量财富和耕地，这也是毁佛行为的发生的主要原因。当时僧尼众多，毁佛后能够带来大量的劳动力，充实社会人口，从而带动生产力的发展和赋税的增加。重要的政治势力--宦官群体，文官集团，大都是支持打击佛教的，所以中央政府通过毁佛来补充人力和钱财，是众多途径中相对阻力最小的。

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反映了中国封建王朝君主专权思想的强势而正是以上原因，导致国家统治阶层的意志和佛教思想产生了矛盾对立，就不难理解当时武宗皇帝为何要毁佛了：皇帝当时信奉道教而排斥佛教，是毁佛行为的起因，但看似个人喜好所致，实为封建皇权的体现。大唐多年以来的佛教昌盛，加之唐晚期的民生凋敝，佛家避世思想逐渐扎根，而想扳转国运的武宗，出仕以天下为己任的文官集团，都难以允许如此思想。虽说李唐自封为道教师祖李耳的传人，但极度的迷恋道教，甚至为此付出生命的皇帝不多，但武宗也不是此第一人。他之前的宪宗、穆宗、敬宗这三位都因服食道教修炼的丹药，导致中毒而亡。他们如此迷恋而修道，主要是为了长生不老，修炼成仙。武宗登基没多久，就有道士给他洗脑，让他逐渐迷恋上了道教。这些道士为了利益，又怂恿他打击佛教，加之如前文所述毁佛能够充实国力，让他实现治国之理想，这些原因一叠加，毁佛运动就拉开序幕了。可若信道就此打住，不去服用被几位先皇已是证明了的毒丹药，武宗也能保住性命，继续奋发图强成为一代明君了。但他禁不住长生不老的欲望，因此年仅三十有二就去世了。现代人看此当然感到捧腹，但这背后的实质也正是封建皇权的泛滥，皇帝们为了个人的私欲，而不顾历史教训和国家重任。