《物演通论》全书30多万字，如果我仅用几千字的文章就将全书反驳得体无完肤，一无是处，那不显示王东岳太过低端了吗。我也并不想反驳王东岳的对与错，只是站在各自的观点个立场来说说自己的感慨！
《道德经》作为中国古代最高智慧的代表，然而在科学面前却显得极其幼稚。例如《道德经》在第八章：“
《道德经》站在两千年前，它确实非常伟大，然而现代科学看待事物更加的精准有效。因此，现代人不会还停留在《道德经》所探讨的问题上。不过“道”是一个很虚的哲学思境，不存在对错，也很难说是否逻辑自洽……
所以王东岳从《道德经》出发所思考的哲学问题，也终究是一些虚无不确定性的。因此王东岳所作《物演通论》想成为超越爱因斯坦式的伟人几乎不可能。而且“递弱代偿”原理并非是王东岳发现，早在百年前物理学第二定律就有论述，详见
著名的科学作家万维刚就曾发文痛批王东岳，说“递弱代偿”不是真学问，是错误的理论……王东岳全错了……《物演通论》这本书，从小处的论据，到中间的推导，到整个的理论架构，全是错的。
小错，基本的常识性错误；中错，是指王东岳“递弱代偿”理论与观测事实不符，而且在各种尺度上不符；大错，对演化的错误理解。万维钢说：“谈论进化论你一定一定要牢记一句话，那就是“演化没有方向”，而王东岳误认为的演化是有其内在逻辑和发展方向的，那便是代偿度递增，存在度递减——相较于之前的存在物，后来的存在物的相对数量更少，相对存活时间更短，更新迭代的速度更快，自我意识水平更强。

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试图在没有规律的地方发现规律，这是王东岳的最大错误。“这是一种广义的迷信 。所谓迷信，就是“就是在没有道理的地方寻找道理，在没有意义的地方找到意义，在没有规律的地方发现规律，在没有因果的地方强加因果。”比如原子组成分子、分子组成生命，这些都是小概率事件，用小概率事件才论证“宇宙级”理论自然会显得无趣。
不过万维刚在指出王东岳错误的同时，自己也犯了低级的错误。那就是小错和中错是在用事实反驳观点，大错是用观点反驳观点。用自己的观点去反驳别人的观点，怎么可能会自己就一定是对的，别人一定是全错的呢？
王东岳带着后见之明整合了前人的探索，试图将其笼络至一个逻辑之下，如此庞大的信息量，其间疏漏何止黑洞与暗物质。如今，试图为世界给出一套元叙事的古典治学风格在崇尚文本解构、话语分析的哲学界显得十分落伍，所谓大视野就是大无知，所谓大格局就是大狂妄。
王东岳虽系医学硕士及生物学技师，却无固定职业；身兼某大学哲学系客座教授，却无正式职称；看似自由撰稿人，却从未有应景文章发表。曾著一书，文字晦涩，意境渺遥，味同嚼蜡，读者寥寥。如今勉强献出随笔若干，竟是戏弄人生、调侃智巧的奇谈缪想，万一有人不慎堕入他的思绪，敬请一笑置之，及早脱身，断不可如痴如醉，信以为真。须知他本人尚且一再宣称“天下无真”，你若视同至理，岂非荒唐自误？

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