灯笼|花灯流光溢彩两千年( 二 )

北京花灯历史悠久，用料考究，典雅大气。宫灯，是北京花灯中的代表。北京宫灯多用红木、紫檀木、楠木等贵重木材做骨架，镶纱绢、玻璃做灯片画屏，装饰往往雕镂绘画并用。造型多为六角、八角或十二角，灯内底部设置蜡烛，灯下方挂有金色或红色的流苏装饰。宫灯的窗扇要贴绢装玻璃，虽然小巧，但做起来一点不比真正的窗户省事。传统宫灯不用一颗钉，全部是榫卯结构，因此框架必须结实，设计要合理。宫灯窗扇的绘画也是一道独特的工序。古时宫灯用绢纱，窗扇绘画与普通绘画并无二致。近代有了玻璃，宫灯窗扇绘画就要像画鼻烟壶的内画一样反着画。北京宫灯里外有好几层围子，上层垂花，下层出脚，顶上带个葫芦头。这样的造型和钩心斗角的宫殿在构造上异曲同工，无怪乎宫灯放在宫殿里十分和谐，因为它本来就是建筑的延伸。榫卯结构的宫灯可装可卸，不用时，取下灯屏、拆散架子，分别叠放收藏，十分便利。
苏州花灯以花色纷繁、工艺精巧、风格灵秀著称。宋代周密在《武林旧事·灯品》中称：“灯品至多，苏、福为冠，新安晚出，精妙绝伦。”走马灯是苏州花灯中的经典。它的外形类似宫灯，灯片用纸、纱、玻璃等透明材料做成，多为六面，正中有一立轴，轴上方装有叶轮，轴中央装两根垂直交叉的细铁丝，上贴绘制好的纸质图案。点燃灯内蜡烛后，热气上行，气流推动叶轮转动，灯屏上即出现人马追逐、物换景移的影像。因最初绘制的图案都是古代武将骑马打仗图，所以被称作走马灯。周密在《武林旧事·灯品》中描述走马灯：“有五色蜡纸，菩提叶，若沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞。”后来，走马灯的灯画题材日益丰富，出现了人物、山水、花鸟、飞禽走兽等。走马灯远望外形如亭台楼阁，近看彩绘人物故事循环展现，具有极强的观赏价值。走马灯的发明，不仅让花灯活了起来，也反映出当时人们已经掌握了热空气上升、冷空气下沉的空气对流原理。从这一点上说，走马灯是现代燃气涡轮机的萌芽。在欧洲，公元1550年左右，才出现类似于我国走马灯的装置。英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》一书中，也认为走马灯是中国古代人民的一项重要发明。
泉州、福州一带的花灯大多是将劈好的竹篾绑扎成各种形状的灯骨架，粘糊上色纸，纸上绘山水、人物、花鸟，内放蜡烛或小油灯，有的还放上了檀香，这种花灯被称为彩扎花灯。明代《温陵旧事》中曾这样描述内置檀香的彩扎花灯：“灯火三层，爇沉檀其上，香闻数里。”彩扎艺人为了展示自己的手艺，每年都会别出心裁，打出自家字号，相互竞赛。到了明清，玻璃制造业发展起来后，工匠们把玻璃抽成丝，泉州人叫这种玻璃丝为“料丝”。一些彩扎艺人把料丝用到花灯制作工艺中，名噪一时的泉州料丝灯便面世了。
粤派花灯多以金纸为底，上贴剪纸或绢画，配以五彩排穗、七色彩球、明镜、璎珞等装饰，望之金光灿灿，热闹华丽，极富民族风格和乡土色彩。作为粤派花灯的代表，佛山花灯讲究灯面平滑自然，不露“廊骨”，并能防晒防水，适应各种环境展演，可保持较长时间的观赏效果。花灯以佛山独有的铜衬剪纸作装饰，纹样丰富，金碧辉煌。花灯品类繁多，有富贵灯、龙船灯、宝塔灯、人物灯、动物灯、亭台楼阁灯、花鸟虫鱼瓜果灯等。佛山花灯中的头牌彩灯，灯高数米，三层亭台楼阁，大灯中有小灯，主灯之外有衬灯，精美玲珑。
象征喜庆富贵与浪漫

文章插图
花灯的存在与民俗节庆活动紧密相连，它不仅增加了节日气氛，还表达了人们对美好生活的向往。经过上千年的发展演变，花灯的应用场合越来越多，象征意义越来越丰富。
喜庆富贵的大红灯笼具有红红火火、幸福光明、阖家团圆、事业兴旺等多重象征，它是良辰喜庆之时必不可少的装饰品。红灯笼还被民间视为光明的使者，有消灾辟邪的寓意。在很多地方，每逢正月十五这一天的夜晚，各家各户要安排专人提着一盏红灯笼把屋院内外都照一遍。
常言道“盛事办灯会”，花灯也代表着太平盛世与荣华富贵。《红楼梦》第十八回“贾元春归省庆元宵”中，将花灯装点下的豪门富贵景象描写得淋漓尽致：“只见清流一带，势若游龙；两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点得如银光雪浪；上面柳、杏诸树虽无花叶，然皆用通草、绸、绫、纸、绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏；更兼池中荷、荇、凫、鹭之属，亦皆系螺、蚌、羽毛之类作就的。诸灯上下争辉，真系玻璃世界、珠宝乾坤。船上亦系各种精致盆景诸灯，珠帘绣幕，桂楫兰桡，自不必说。已而，入一石港，港上一面匾灯，明现着‘蓼汀花溆’四字。”

灯笼|花灯 流光溢彩两千年( 二 )

灯笼|花灯流光溢彩两千年( 二 )