灯节|元宵灯节的历史渊源


灯节|元宵灯节的历史渊源
文章插图
“除夕的火,元宵的灯”,是千百年来中国人过春节的两件大事乐事,其中“元宵的灯”,史上最早可追溯到秦始皇嬴政称帝举行的燃灯祭祀“大地之神”典礼。汉武帝时期,由司马迁等人历时7年编创的《太初历》,可谓是我国第一部完整的历法,就已将元宵节列为重大节日。
灯节|元宵灯节的历史渊源
文章插图
相传,元宵灯会的起始起源于“天人和谐”的故事。西汉时,文帝做了一个梦,梦见玉帝命火德星君在正月十五火烧京城。梦后文帝惊恐万分,急忙召来文武百官计议,一时众臣一脸尴尬,无计可施。正在为难时,大臣东方朔献上一计,解了文帝燃眉之急。
正月十五,火德星君果真驾临京城,文帝率群臣和百姓拜伏恭迎,向火德星君祈求平安。火德星君也不忍心人间劫难,生灵涂炭,但又不敢违犯天条。正在左右为难时,东方朔的计策帮了他的大忙。
当夜,京城长安内外,上至皇室下到庶民,按照东方朔的计策张灯燃炬,果然,火光冲天,大地通红,从天上看人间,大有天火降临一般,终于瞒过了玉帝之眼。此后,每年正月十五,京城便燃灯张炬,以示纪念,并用糯米粉搓成丸子,俗称“元宵”,既敬火德星君,又想用糯米圆子粘住他的牙齿少说为妙。
灯节|元宵灯节的历史渊源
文章插图
灯节|元宵灯节的历史渊源】到了汉明帝永平年间,随着对外交往的发展,佛教已开始传入中国,明帝为了弘扬佛法,下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后,元宵放灯的习俗由宫廷流传到民间,元宵节也被称为“灯节”。
隋炀帝时,元宵灯会已呈现“灯树千光照,花焰七枝开”的空前景致。炀帝先后三下扬州,皆为元宵良辰,其船队数十艘,每艘船上彩灯高悬争辉,笙歌洞萧飞扬,河中浮灯漂移,水光潋滟,河岸张灯结彩,喜气洋洋,绮丽壮观的水上夜景令人心驰神往,流连忘返。
史有梨园始祖之称的唐玄宗,自幼就十分喜爱歌舞戏剧,对我国音乐、舞蹈、戏曲发展作过重要贡献。玄宗时,实行宵禁的长安城,“六街鼓歌行人绝,九衢茫茫空有月”,唯独到了每年元宵节,“放灯三夜,城门洞开”,准许百姓通宵上街观灯游玩,男女老少竞相奔走,熙来攘往,通宵达旦,纵情欢乐。“谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来”。从此,元宵节“灯树”“灯轮”“灯楼”“灯会”等红火风靡,代代相传。
北宋初年,“钱王纳土,献钱买添二夜”。杭州的灯节从正月十三到十七,共五天,据传是为了迎合五谷丰登的好兆头。宋代的元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美上又超越了唐代,且地方特色更浓,形式更为民间化。
灯节|元宵灯节的历史渊源
文章插图
南宋词人辛弃疾《青玉案·元夕》:“东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”这是公认的元宵灯节的佳作名篇。
南宋时,临安城灯市南北延绵四十里,浩如灯海,街巷不夜。记述南宋杭州都市生活和民俗民艺的《西湖老人繁胜录》载:“南至龙山,北至北新桥,四十里灯火不绝。”据历史学家介绍,“龙山”指的是现在的六和塔附近,“北新桥”则为天水桥附近。尤其是有“天街”之称的“清河坊至众安桥一带,沙戏灯、马骑灯、火铁灯、架儿灯、象生鱼灯、一把蓬灯、海鲜灯、人物满堂红灯,灯光盈市。”
那时,除张灯、赏灯外,还活跃着猜灯谜、舞龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。始于汉代的猜灯谜,到了南宋时更有过之而无不及,人们把耐人寻味、雅俗共赏的谜语写在纸条上,系在彩灯下,供游人琢磨猜测,欣喜中饱受民俗文化的滋补。苏轼离开杭州远赴密州后,对杭州的灯节仍念念不忘,留下了“灯火钱塘三五夜,明月如霜,照见人如画”的眷念。
灯节|元宵灯节的历史渊源
文章插图
元代的元宵闹花灯活动,不乏出现了灯塔、望灯之类的精品灯彩。元代诗人谢宗可生动地描述了当时灯塔的壮观:“拔地烧空空炬长,烛龙桂影照穹苍,七层火树云生暖,九曲神珠夜吐光。霞光彤幢归净界,星随绛节下西方,如来应到天坛上,万斛金莲绕步香。”望灯是元代灯节的一大亮点,灯高约五尺,大约一丈五尺,中间点亮蜡烛五支,高悬于望灯杆上,民间称其“天灯”。