武跷|探访京城大运河畔年味儿：龙灯会、小车会、高跷会，不见不散( 二 )

里二泗小车会就是那时组建的一支民间文艺团队，一代代延续至今，传承有序。
“今年春节演不演？我随叫随到。”扮演坐车娘娘一角的王艳芬今年55岁了，眼看就要过年，她又开始整理起自己花大价钱置办的“凤冠霞帔”。
“我们的小车会真是原汁原味，以前春节最多时能演十场。好几十斤的‘车’绑在身上，加上头勒得那叫一个紧，都不好受，可我已经深深喜欢上这个角色，愿意坚持演下去，坚持到有人接班。不过现在年轻人愿学这个的可不多了。”王艳芬说，今年春节前自己已经做好准备，只要一声招呼，一准到场表演。

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里二泗高跷会
因为特殊的地理位置，花会云集的里二泗除了小车会，高跷会也颇负盛名。
高跷会，门里人称为“大秧歌”或“秧歌档儿”，按会谱中记载的名称是“解仙会”。高跷的历史悠久，在《列子·说符》中就有生动的描绘。北魏时称之为“长跷”，宋时则称为“踏跷”，清末才称“高跷”。
高跷的活动在通州相当普遍，几乎遍布全区，有徐官屯路灯老会、大松垡高跷会、东堡高跷会等，其中最早的高跷会是明朝天顺年间的永顺镇牛作坊高跷会。据不完全统计，20世纪50年代初，通州有60多档高跷会，80年代还有28档。
里二泗高跷会有300多年的历史，至今已有14代传人。村里操办的高跷会一般会在春节前一个月开始练习，为春节、正月十五的表演做准备。
年过七旬的村民徐宝瑞是负责教授高跷的老师傅。他介绍，里二泗高跷角色包括武角4个、文角4个、俊锣2个和丑鼓2个，有时还会增加丑婆和花子，共14个人。角色多是《水浒传》中的梁山英雄人物，除了表演各种动作，更要依据锣鼓点一步一拍的踩点儿表演。
与小车会演员的高龄化不同，里二泗高跷会的成员多是少年。2008年，里二泗村村委会在村办小学制定并实施了培育少年高跷会计划，40多位青少年参与，成为第14代传人。
“里二泗高跷会是民间秧歌舞，几百年来经过十几代人的口传身教，传承至今。最大的特点就是朴实无华，唱词丰富，我们保存了58首旧唱词，还改编了多首唱词适应新时代。”徐宝瑞自豪地说。
半截河武跷会
“比高跷技术含量更高的是武跷。”张喜浦说。56岁的张喜浦是半截河村武跷会的非遗传承人。他介绍，半截河村武跷会成立于1948年。曾在北京市石景山农民运动会上获花会表演二等奖。以前每年春节的初一、初二、初五，以及村里比较重要的欢庆活动上，都会有武跷会。
“其实说起来，半截河武跷会也算是一种早年间的京津冀一体化发展。我们本地的表演技艺师承自武清县高村乡的台头村，而台头村武跷的表演技艺又师承武清县河西务镇扶头村。当时的教师就是扶头村的刘殿昌。但有意思的是扶头村武跷会在表演时所打的会旗又写着‘通州进香老会’。”张喜浦说。
张喜浦介绍，高跷分为高、中、低三种，分别叫高跷、中跷、跑跷。高跷根据表演上的不同特点，又有文跷、武跷之分，文跷腿子高三四尺，主要是踩扭和情节性演出。武跷腿子矮一截，只有两尺高，更多展示的是技巧。两者的表演人数、角色设置、表演技艺和队形变化都不同。
早在上世纪80年代，半截河武跷会还曾改编传统角色，重新设计情节和表演动作，表演了孙悟空三打白骨精的故事。在角色配对上，孙悟空与白骨精为1对；猪八戒与村姑为1对；沙僧与红孩儿为1对；唐僧与老妖为1对，整场演出的角色多达24人。文跷的表演一般只是走群场，捉对逗，而半截河武跷的表演除了这些内容，还有许多高难度的技艺，如蝎子钩、对门叉、越高桌、跳板凳、鹞子翻身、怀中抱月、爬坡过桥等特技。这种高度的技艺性体现着“艺中有技，技中有艺，技艺并重”的特色。
至于队形变化，半截河武跷表演更是分成13个场门，变化有串花篱笆、二龙成乐、野马分鬃、乌龙摆尾等队形。其场面有一种从多变中求得对称、均衡的构图美，这不仅讲究动作技艺，更凸显场景构思上丰富多变的特点。

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来源：北京城市副中心报 | 采访人员张丽
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