歧义——古诗词的另类美( 二 )

再如李商隐《乐游原》:
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
诗的后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘出了“余晖映照，晚霞满天，气象万千，但即将进入万籁俱寂的夜晚”这样一幅画面。但“黄昏”何尝不是人的迟暮？诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中，使诗句蕴含了博大而精深的哲理意味，被后世广泛引用。

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因情境而制造的歧义更加含蓄，也更加耐人寻味。王国维在《人间词话》中说：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。”情和境的歧义营造也是一个重要手法，李商隐无疑是这方面的大师，他的《锦瑟》：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
该诗可谓歧义之冠，其主旨众说纷纭，历来解读近乎盲人摸象般五花八门。有人说是诗人晚年对自己一生的总结，有的认为是悼亡诗，也有的认为这首诗是怀念那位有过一段情的女道士的，还有的说是咏锦瑟也就是咏乐器的诗……没有谁能真正读懂。也许梁启超说得对：“我理会不着，拆开一句一句叫我解释，我连文义也解不出来，但我觉得它美，读起来令我精神得到一种新鲜的愉快。”这就是这首歧义诗之魅力所在。

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再如诗圣杜甫的歧义诗《赠花卿》：
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
这首诗前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。但若简单理解是赞扬花卿（指西川牙将花敬定）家的歌妓奏唱得好就与杜甫的本义相差甚远了。当时花敬定曾因平叛立过功，恃功骄恣，常奏天子乐曲自娱，明显僭越。杜甫赠此诗巧用歧义，含蓄不露，委婉讽刺；意在言外，忠言而不逆耳，恰到好处，可谓善用歧义之极品。

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歧义有时很灵活，若隐若现，若有若无，不必刻板拘泥。必取某事某人来对号入座，反而使得歧义弄狭隘了。如著名的唐诗七绝《枫桥夜泊》（唐·张继）：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
任何时候拿出来，这都是一首令人赏心悦目的诗。张继这次失眠是一场伟大的失眠，因为这场失眠，他看到了江枫渔火，听到了夜半钟声，写出了这首千古名作。仅仅是“江枫渔火对愁眠”这一句，就有多种理解。
先是这“江枫”二字，正常理解，应该就是指江边的枫树，可是有人这是指附近一座名叫“枫桥”的桥，如果按这种理解方式，那这首诗中就没有树；然后是这“渔火”二字，一般认为是渔船上的灯火，但也有人认为这渔火不可能愁眠，所以“火”应理解为通“伙”字，所以渔火就成了渔船上的小伙伴；最后是这“愁眠”二字，正常的理解是因忧愁而失眠，但有人认为指的是寒山寺外的愁眠山。虽然这些理解都能自圆其说，但从诗人当时所处的情景来看，还是应该采取最经典的理解方式：对着江边枫树和渔火忧愁难眠。所以解读歧义时也不应任意发挥。

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古典诗词的歧义之美给了后世多重解读的空间，正是因为后人不断地理解和揣测而形成的多种解释，进行再创造，让古诗词本身也变得更加深邃、动人、多元化，我们应为中华古诗词这样的魅力而自豪。
看到这么多沁人心脾的优美古诗词，不由得有东施效颦的冲动。巧的是，在某个天高气爽的日子里，笔者曾到一个湖边游览，那里空旷洁净，在湖边有一座红色的小楼静静伫立。进得楼来，满屋条幅挂着的是一幅幅神话故事，一段段历史典故，让人心旷神怡，特别是《诗经·大雅·绵》中有“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下”的故事，讲西周王室的先祖古公亶父来到如今陕西宝鸡岐山一带建邦立国的事情，很受感动，同时理解了《水浒传》名称的真正来历“水边的故事”，于是感怀古人之智慧，畅想时空之浩渺，借鉴歧义之美妙，凑成几句道：