在蓬莱：与东坡同行（下篇）|青未了

一一纪念苏轼诞辰985周年.烟台吴忠波与海口朱湘山的北南对话 2022年1月21日（辛丑十二月十九日）
作者朱湘山吴忠波
策划马素平配画许涛鹏

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（四）
朱湘山：美丽的邂逅总会引发美丽的故事，而美丽的故事催生了美丽的诗作。在浩如烟海的中国文学史册中，蓬莱无疑是齐风鲁韵中富有诗意的章节。两个韵味无穷的汉字，赋予人们太多的想象空间，或许可以说，烟波渺茫的梵天净土，是最适合诗人发挥想象的空间：蓬莱高阁、三仙名山、仙阁凌空、神山现市、渔梁歌钓、日出扶桑、晚潮新月、八仙幻宫、……这些最能触动诗人敏感神经的景观，都是蓬莱最富有的典藏。
吴忠波：美美相因，美美为果。登州之美，源自于蓬莱；烟台之美，离不开蓬莱。与蓬莱阁这颗古今之星相伴，丹崖仙境更是烟台的标签和代表。作为文烟台，仙境瑶台或可成为二千年寻仙文化的代名词；作为武烟台，丹崖烟台更应成为六百年抗倭御敌的标志物。古代最知名州府太守，已为丹崖仙境诠释内涵。新时代伟人，站在仙境丹崖也对我们提出了殷切期望。至此，仙境丹崖与刘公岛甲午纪念馆、芝罘岛来福士大国重器、磁山脚下万华国企、蓬莱水城戚继光遗址等这些响亮的名字，共同在国门半岛上，闪烁着光辉灿烂的新光环。
朱湘山：但是，蓬莱最为吸引和触动我们的，除了它的海市蜃楼和八仙过海的传说，除了它的自然景观，更是一代文豪在这里留下的历史足印和翰墨诗章。
吴忠波：蓬莱给我们最大的启发，就是代表着古代的登州、今日的烟台，它是天人的仙境，它是山海的名邦，而这一切，都是苏轼老太守千年前已经定好位的，并势将流传一万年。
朱湘山：在蓬莱阁景区卧碑亭内有一座石碑，碑上雕刻着一首苏轼诗《登州海市》。据说当年苏轼在蓬莱阁上有幸看到了令人神往的海市奇观，欣喜之下即兴而作：
东方云海空复空，群仙出没空明中。
荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫？
心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。
岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙……
吴忠波：在离开登州八年之后的1093年，苏轼在京城面对仕途失意、夫人去世情形，仍念念不忘登州及海岛真实的仙境。他作《北海十二石记》云：
登州下临大海，目力所及，沙门、鼍矶、牵牛、大竹、小竹凡五岛。惟沙门最近，兀然焦枯。其余皆紫翠绝，出没涛中。真神仙所宅也。

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朱湘山：蓬莱是神话之都，素以海市蜃楼名闻天下。但在秋冬之季却是很难见到这一奇观，对此，苏轼在诗的前面也有说明。父老云：“尝出于春夏，今岁晚不复见矣。予以到官五日而去，以不见为恨。祷于海神广德王之庙，明日见焉，乃作此诗”。文字告诉我们，苏东坡来晚了，海市蜃楼一般出现在春夏之交，可他来的时候已经是十月份，苏东坡不甘心错过这个大好机会，于是向东海龙王做了一番虔诚的祈祷，或许是上天格外垂怜，或许纯是巧合，在他祈祷后的第二天，海市蜃楼竟然神奇地出现了。
吴忠波：蓬莱是东海龙王之乡。龙王管风又管雨，古今亦能管海市。苏轼祷于海神广德王之庙，以求海市，这应是多年前凤翔大理评事任上向龙王求雨的翻板。那年陕西大旱，他与宋太守到秦岭太白山上龙王庙（塘）求雨，后便向仁宗皇帝奏报下旨封太白山雨神为公爵。再去祈雨时，果然奏效下起了瓢泼大雨，为此苏轼写下《喜雨亭记》。蓬莱求海市，只能说是故技重操。不过求海市比求雨容易，雨是人常见之，而海市乃海滋、平流雾或云海之合称，名人嘴大，说见就见。
朱湘山：大自然和心灵的力量，有时确实不可思议，苏轼离开蓬莱的前夕竟有如此完美的巧合，堪称千古佳话。因为苏东坡，蓬莱更像仙境蓬莱；因为苏东坡，蓬莱阁对于后来的文人墨客就有了神奇的引力，成为他们追随东坡脚步怀古思幽的精神之乡。
吴忠波：天人合一是古人哲思之果。天人合艺也能成为千古佳话。苏轼与海市可能属于后一种。春夏常现的、真实的异地返射的海市，恐怕是真的难见，但海滋、平流雾和“东方云海”，绝对是秋冬季节的专利。仅去年秋冬季蓬莱长岛地区就出现三次海滋。但看不见真海市的苏轼可以理解，而看见泛海市现象不写海市诗的登州太守，不是苏东坡。
朱湘山：东坡是直率坦诚之人，他当然不会为了写诗就编造一段离奇经历。那个转瞬即逝的海上幻境，更多的时候，也许有想象的成分，但在这里，我宁愿相信这是真的。

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